藍字

瀟湘瓷韻

廣州好普藝術(shù)博物館顏盛繁館長(cháng)在工作之余醉心于古陶瓷收藏逾20載，積累了豐富的收藏，在母校湖南師范大學(xué)80周年慶之際，顏盛繁館長(cháng)懷著(zhù)回報母校、造福后世的拳拳之心，捐贈近500件珍貴古陶瓷文物給湖南師范大學(xué)建立湖南師范大學(xué)好普藝術(shù)博物館，所捐贈藏品經(jīng)中國古陶瓷學(xué)會(huì )副會(huì )長(cháng)、湖南省博物館黨委書(shū)記李建毛等一行專(zhuān)家學(xué)者鑒定，在將藏品移交前，廣州好普藝術(shù)博物館特舉辦“瀟湘瓷韻”——好普藝博湖南古陶瓷特展以為記！本文選取了部分展品，輔之以文字介紹，以饗各界朋友并求教于方家，希望給予指導（作者：黃丹宜、顏楚荷、戴莉華、吳綺夢(mèng)）。

歷史悠久的岳州窯

岳州窯在今湖南湘陰縣境內，見(jiàn)載于唐人陸羽的《茶經(jīng)》，岳州窯以生產(chǎn)釉質(zhì)璀璨瑩潤的青瓷而著(zhù)稱(chēng)于世。湘陰在唐代隸屬于岳州，故而得名。岳州窯始燒于漢代，六朝及隋唐是岳州窯的興盛期，至宋代開(kāi)始轉變其傳統，以黃釉、黑釉瓷以及粉底彩繪、釉下彩繪瓷為主要產(chǎn)品。其后則以燒制各類(lèi)黃釉、黑釉平民生活日用粗瓷為主，延續至今。

漢魏六朝至初唐時(shí)期的岳州窯青瓷，其胎質(zhì)細膩、灰白，釉色晶瑩剔透，?；潭雀?。這一時(shí)期的岳州窯青瓷器形制多樣，覆蓋了生活實(shí)用器、祭祀用器、宗教禮器等多個(gè)領(lǐng)域。無(wú)論是制瓷工藝，還是裝飾藝術(shù)，岳州窯當為這一時(shí)期中國瓷業(yè)之翹楚，領(lǐng)中國瓷業(yè)之風(fēng)騷。好普藝術(shù)博物館此次展覽共展出岳州窯及岳州窯風(fēng)格的器物十余件，涵蓋了自漢代至宋代等各時(shí)期的代表性器物。以下是相關(guān)展出藏品的內容：

南朝至隋代岳州窯青瓷盌（圖1）。此盌造型端正雅致，盞口微斂，淺腹圈足。里外施青釉，外壁施釉不到底，釉色青中閃綠，胎釉結合緊密，釉面有瑩潤的細碎開(kāi)片。

圖1?南朝至隋代岳州窯青瓷盌

東漢晚期岳州窯青瓷麻布紋四系罐（圖2）。罐口為直口、短頸、鼓腹下收，肩部置四系，器物造型規整，外壁以拍印的方式飾以麻布紋。罐體通身施青釉，釉面呈自然流淌狀，揭示出這一時(shí)期岳州窯系采用明火裸燒的方式制瓷。

圖2?東漢晚期岳州窯青瓷麻布紋四系罐

東漢晚期岳州窯白瓷簋（圖3）。該器物敞口、直腹，高足外撇，輕盈堅薄，器型典雅大方。器物外壁整體施釉到底，釉層透明但積釉處泛青，與隋代至初唐時(shí)期的鞏縣窯、相州窯等北方早期白瓷的釉相相類(lèi)，為南方早期白瓷的代表性器物。這件器物與長(cháng)沙絲茅沖東漢晚期墓出土的白瓷簋（湖南省博物館藏）基本一致，不同之處在于湖南省博物館藏的白瓷簋外壁無(wú)裝飾的兩道凸出弦紋，這件器物屬于典型的早期白瓷，有重大的歷史價(jià)值。

圖3?東漢晚期岳州窯白瓷簋

東漢岳州窯白釉罐（圖4）。罐體侈口、溜肩、鼓腹、腰下收、平底，胎質(zhì)潔白，通體施白釉，肩部刻劃兩道弦紋，造型古樸典雅，代表了東漢時(shí)岳州窯白釉陶的典型風(fēng)貌。

圖4?東漢岳州窯白釉罐

三國時(shí)期岳州窯青釉鐎（圖5）。此瓷質(zhì)鐎的造型襲漢代青銅器式樣，器型莊重。子母口，帶蓋，蓋上有鈕及三乳釘裝飾，溜肩，圓腹，寬折沿，折沿上雕塑有精細的鳳首及鳳尾持柄，鼓底，下承三足。胎體較輕，呈灰白色。內外均施青釉，施釉不均，青釉泛黃。

圖5?三國時(shí)期岳州窯青釉鐎

三國時(shí)期雞首器皿較為少見(jiàn)，而瓷質(zhì)鐎目前發(fā)現全國獨此一器，代表了岳州窯在當時(shí)的先進(jìn)水平，實(shí)為難得！

東晉岳州窯青釉盤(pán)口壺（圖6）。該件盤(pán)口壺為東晉時(shí)期同類(lèi)器物的典型制式，南京東晉溫嶠墓、南京象山王氏家族墓均出土有同類(lèi)造型的四系盤(pán)口壺。該件盤(pán)口壺釉色瑩潤，呈翠綠色玻璃狀，晶瑩明亮，灰白胎，青釉未及底部。

圖6?東晉岳州窯青釉盤(pán)口壺

南朝青瓷六系盤(pán)口壺（圖7）。此件盤(pán)口壺器身修長(cháng)挺拔，為南朝至隋代時(shí)期的風(fēng)格制式。盤(pán)口下、肩上共置六系，均為橋形系。器體施青綠色釉，釉面均勻，琉璃質(zhì)感極強。值得注意的是該件器物的頸部、肩部皆有模印貼塑，尤其是肩部的貼塑內容為極少見(jiàn)的人物飛天圖案。在已知的六朝青瓷中，僅有南京博物院藏陳文帝墓出土的青瓷蓮花尊上有同類(lèi)圖案，因此，該件器物的裝飾內容極其罕見(jiàn)，有極高的藝術(shù)價(jià)值和文化內涵！

圖7?南朝青瓷六系盤(pán)口壺

南朝至隋代岳州窯青瓷多足硯（圖8）。硯面呈圓形，下有六足。硯面凸出面無(wú)釉，供研墨之用。外邊施青釉，釉汁薄而清透，色澤亮麗，釉面布滿(mǎn)細碎的開(kāi)片，底部粘一層墊圈，整體莊重大氣。

圖8?南朝至隋代岳州窯青瓷多足硯

南朝刻覆蓮瓣紋青瓷唾壺（圖9）。該件唾壺盤(pán)口較淺、短頸、溜肩垂腹矮餅足。通體施青釉，青綠均薄，開(kāi)細碎片紋。肩部刻劃一道弦紋，自頸部下端至腹剔刻有兩層覆蓮瓣紋，十分美觀(guān)。此壺器型端正，保存完整，十分難得。

圖9?南朝刻覆蓮瓣紋青瓷唾壺

長(cháng)沙銅官窯之浪漫

長(cháng)沙窯為大唐名窯，它的風(fēng)采早已被世人所知曉。長(cháng)沙窯的詩(shī)情畫(huà)意體現在方方面面——它豐富的器型、極其多元化的裝飾技法無(wú)不將大唐的富貴、繁華與彼時(shí)歐亞大陸各民族的文明交融生動(dòng)地展現在世人面前。好普藝術(shù)博物館此次精選了幾件十分有代表性的長(cháng)沙窯釉下彩繪瓷作為捐贈品，請看下文介紹：

唐長(cháng)沙窯詩(shī)文執壺（圖10）。該件執壺為喇叭口，瓜棱腹，多棱短流，平底。器腹下書(shū)褐彩五言詩(shī)一首：“一別行千里，來(lái)時(shí)未有期。月中三十日，無(wú)夜不相思?！贝嗽?shī)描述了唐代異鄉人對遠方情人的思念之情，展示出大唐社會(huì )文明活潑、開(kāi)放的面貌，讀來(lái)讓人回味悠長(cháng)。

圖10?唐長(cháng)沙窯詩(shī)文執壺

唐代長(cháng)沙窯詩(shī)文盞（圖11）。該件長(cháng)沙窯瓷盞釉色青黃，敞口、斜腹、圈足、胎色灰白，盞內用銅綠彩書(shū)有“西寨山頭白鳥(niǎo)飛”之詩(shī)句。經(jīng)查《全唐詩(shī)》載錄的唐詩(shī)，只有唐朝詩(shī)人張志和的《漁歌子》名句“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥?！迸c此盞記載之詩(shī)句最接近，也許該盞載錄之詩(shī)句恰恰正是張志和的原作。

圖11?唐代長(cháng)沙窯詩(shī)文盞

印尼“黑石號”沉船附近出土的唐長(cháng)沙窯青釉褐綠彩云氣紋碗與白釉綠彩吸杯、珊瑚標本（圖12）。此長(cháng)沙窯青釉褐綠彩云氣紋碗與鞏縣窯白釉綠彩魚(yú)底吸杯（殘）嵌入一株大珊瑚，為印尼海域出水，出水地點(diǎn)正在“黑石號”沉船附近。碗敞口、弧腹、圈足、胎色灰白，外施白色化妝土，罩透明青釉不及底，口沿飾四塊對稱(chēng)褐斑，碗內用褐綠雙彩繪浪漫的云氣紋，器型規整。

圖12 12?印尼“黑石號”沉船附近出土的

唐長(cháng)沙窯青釉褐綠彩云氣紋碗與白釉綠彩吸杯、珊瑚標本

除了長(cháng)沙窯，“黑石號”沉船文物中令人注目的還有200件白釉綠彩器，其中包括一批瓷杯，最奇特的是為數不少的吸杯，這些杯子都附有喇叭狀的足，杯內中部有一小孔，孔上有動(dòng)物模型貼花，如龜、鴨或魚(yú)等。杯子的外壁附貼一條中空的刻花吸管，一端直達杯口沿之上，一端則順著(zhù)杯身直到杯腹之下，剛好與那杯中小孔相通，巧妙地形成吸管，這樣液體就能由杯中直接吸取。經(jīng)考證，此杯用途為外國人用鼻子喝各式飲料的鼻吸器。此物件不僅是見(jiàn)證“黑石號”海上絲路榮光的典型器物，也表明唐人敢于吸納世界各族文明的智慧。

唐代長(cháng)沙窯青釉褐綠彩蓮花紋碗（圖13）。該碗敞口，弧腹，直徑20厘米左右，圈足，胎色灰白，碗內外施青黃釉，造型規整大氣，口繪四褐彩，追求平衡對稱(chēng)美。碗中畫(huà)有褐綠彩盛開(kāi)的重瓣蓮花，畫(huà)工流利，與敦煌壁畫(huà)中的彩繪蓮花紋有異曲同工之妙。

圖13?唐代長(cháng)沙窯青釉褐綠彩蓮花紋碗

衡州窯之繼承創(chuàng )新

衡州窯始于中晚唐，盛于五代，衰于元代，是湖南在唐宋時(shí)期的另一處大型民間青瓷窯場(chǎng)。衡州窯窯業(yè)極其龐大，沿著(zhù)衡陽(yáng)境內的湘江而分布，據不完全統計，有自中晚唐至宋元時(shí)期古窯址兩百多處。衡州窯最具代表性的窯場(chǎng)為晚唐五代至北宋初的青瓷窯場(chǎng)，窯址位于衡陽(yáng)市郊湘江東西兩岸，分屬衡陽(yáng)市珠暉區、石鼓區。衡州窯1973年開(kāi)始被陸續發(fā)現，有蔣家、車(chē)江、云集等唐宋時(shí)期窯址180多處，其中以東陽(yáng)渡鎮、蔣家村、云集鎮三處窯址最多，質(zhì)量也最精。從總體風(fēng)格來(lái)看，晚唐至北宋前期的衡州窯主要追摹這一時(shí)期越窯青瓷的風(fēng)格，燒制釉色呈艾綠、青綠的青瓷器為主。而后，則新添燒制黑釉、青白瓷、粉底彩繪瓷等各式品種，呈現出瑰麗多姿的窯業(yè)面貌。

五代至北宋初期衡州蔣家窯青瓷四系罐（圖14）。該罐為凸唇口、矮頸、圈足，肩置條形四系。胎質(zhì)呈磚紅色，施青釉不到底，釉層勻薄淡雅，整體造型豐滿(mǎn)，線(xiàn)條優(yōu)美，釉面光澤柔和。

圖14?五代至北宋初期衡州蔣家窯青瓷四系罐

唐至北宋是越窯燒造的鼎盛時(shí)期，產(chǎn)品質(zhì)量高，得到國內外市場(chǎng)的喜愛(ài)與追捧，也博得當時(shí)文人士大夫階層的廣泛贊譽(yù)。茶圣陸羽對越窯的評價(jià)極高，贊其“類(lèi)玉”“類(lèi)冰”，為唐代諸名窯之冠；唐人陸龜蒙道“九秋風(fēng)露越窯開(kāi)，奪得千峰翠色來(lái)”；五代人徐夤更是用華麗辭藻盛贊越器“明月染春水”“薄冰盛綠云”“古鏡破苔”“嫩荷涵露”。越窯品質(zhì)高、名氣大，對當時(shí)全國各地青瓷窯業(yè)產(chǎn)生了廣泛的影響，各省份諸窯場(chǎng)競相效仿，衡州窯也不例外。五代時(shí)，馬楚國與吳越國關(guān)系甚好，統治者有政治婚姻聯(lián)盟，更利于衡州窯學(xué)習越窯。衡州窯模仿越窯的千峰翠色和優(yōu)美器型，生產(chǎn)出衡州窯青瓷精品，其中有的精品器物堪比越窯同類(lèi)精品。

宋代衡州窯青釉花口碗（圖15）。該花口碗器型優(yōu)美，口沿略有小破損但經(jīng)金繕修復，呈十曲花瓣形，深弧腹、圈足、灰胎，胎體較薄。施青釉不及底，釉色青黃，光素無(wú)紋。碗心留有5個(gè)小圓點(diǎn)支燒痕。

圖15?宋代衡州窯青釉花口碗

五代至北宋時(shí)期衡州窯刻蓮紋青瓷執壺（圖16）。該壺敞口、長(cháng)頸、溜肩、鼓腹、圈足外撇，肩部置一長(cháng)流，對應一側有一寬帶狀手柄。釉色青素恬靜，造型雅致，釉面光澤明亮，壺腹刻劃蓮瓣紋，刻花手法為北宋時(shí)期典型的裝飾手法，線(xiàn)條優(yōu)美流暢，顯含蘊婉約之美。

圖16?五代至北宋時(shí)期衡州窯刻蓮紋青瓷執壺

五代時(shí)期衡州窯刻蓮瓣紋大梅瓶（圖17）。該器物小口、短頸、溜肩，肩部刻劃蓮瓣紋，腹部向下漸收，圈足略外撇。胎體為灰胎，細膩堅致。釉色青黃，晶瑩滋潤。造型挺拔，十分大氣。衡州窯所在地衡陽(yáng)在歷史上以出產(chǎn)美酒——“酃酒”而著(zhù)稱(chēng)，酃酒自東周至明代均為祭酒之一，享有極高的聲譽(yù)。自漢代至宋代，贊譽(yù)酃酒的賦、詩(shī)詞有上百首之多，足見(jiàn)衡州酃酒的巨大影響力。晚唐至北宋衡州窯大量生產(chǎn)梅瓶，這是它與中國同時(shí)期其他窯場(chǎng)在產(chǎn)品類(lèi)型上相比的最大獨特之處，衡州窯生產(chǎn)如此多的精美梅瓶，很可能與酃酒的貢賦、外銷(xiāo)有直接關(guān)系。

圖17?五代時(shí)期衡州窯刻蓮瓣紋大梅瓶

五代時(shí)期衡州窯穿帶瓶（圖18）。該件穿帶瓶短頸、豐肩，肩部飾弦紋數道，深鼓腹，脛部?jì)仁?，圈足外侈。通體施青釉，肩兩側及下腹部各有一對稱(chēng)橫穿，上下穿之間附穿帶狀裝飾。該件器物底部有墨書(shū)的“大夫樽”三字，指明了該件器物乃貯酒之器。

圖18?五代時(shí)期衡州窯穿帶瓶

宋代至元代衡州窯彩繪花瓶一組（圖19）。衡州窯的這一類(lèi)花瓶都有著(zhù)基本統一的造型：器物喇叭口、長(cháng)頸、頸部飾三道弦紋，扁圓腹，三層臺階式平底高足。上部施青釉，下部施褐釉，腰部飾白地繪褐綠彩花瓣紋。

圖19?宋代至元代衡州窯彩繪花瓶一組

衡州窯的彩繪工藝既不是釉上彩也不是釉下彩，而是一種在素胎上涂白色化妝土粉，粉地上再用褐、綠兩色彩釉繪花，表面不再罩釉，一次燒制而成的高溫彩釉繪花瓷。已故的湖南古陶瓷考古界鼻祖周世榮對此種工藝曾以“粉地彩繪”之名來(lái)描述之。

宋代衡山窯粉地彩繪玉壺春瓶（圖20）。該件玉壺春瓶小口折沿、長(cháng)頸、溜肩、圓鼓腹，頸部施綠釉，腹部則先施白色化妝土粉底，然后在粉底上以褐綠彩繪牡丹花卉紋。腹下部施褐釉，底部經(jīng)石膏修復。該件玉壺春瓶造型優(yōu)美，釉彩明亮，反映了宋元時(shí)期衡州窯這一類(lèi)產(chǎn)品的典型風(fēng)貌，殊為難得！

圖20?宋代衡山窯粉地彩繪玉壺春瓶

宋代至元代衡州窯粉地褐綠彩繪侈口罐（圖21）。該罐唇沿外侈、束頸、溜肩、長(cháng)圓腹、平底，肩部飾兩周凹弦紋?？谘丶凹绮繚M(mǎn)施綠釉，腹中部施白色化妝粉底色，然后在底色上以褐綠色彩繪花卉紋一周，下腹部及底則施褐釉，胎色泛紅。

圖21?宋代至元代衡州窯粉地褐綠彩繪侈口罐

另外，值得注意的是湖南湘陰樟樹(shù)港鎮的百梅窯也出產(chǎn)有同類(lèi)型的粉底彩繪裝飾工藝的瓷器，與衡州窯不同的是，百梅窯的“彩釉”是指單色醬、褐、黑、白等彩釉，基本不見(jiàn)綠彩，而衡山窯產(chǎn)品以綠彩為主，這是它們的主要區別之一。湘陰百梅窯的器物類(lèi)型也十分豐富，根據裝飾特點(diǎn)可分為粉地彩釉繪花、釉下彩繪、印花、單色釉瓷、素面無(wú)釉諸器等。

百梅窯的裝飾主要有兩種情況：一種是把施釉的壺、瓶、香爐諸器的腹部留出帶狀施粉底的空白處，并在空白處用單色釉繪花葉；另一種情況是在瓶、罐的外表施一層白色底粉，直接用單彩在底粉上繪花葉，所繪圖形不再施釉。這種裝飾工藝與衡州窯粉底彩繪技法是一脈相承的。

宋代至元代百梅窯醬釉粉地褐彩花卉紋執壺（圖22）。該執壺侈口、溜肩。腹下擴、圓餅底、管狀長(cháng)流，施白色底粉，腹部用褐彩繪花卉紋，腹部上下施醬釉。

圖22?宋代至元代百梅窯醬釉粉地褐彩花卉紋執壺

宋代至元代百梅窯青釉粉地褐彩花卉紋執壺（圖23）。該執壺侈口、溜肩、腹下擴、圓餅底、管狀長(cháng)流，頸肩部施青釉，腹部施白色底粉，用褐彩繪花卉紋，下部施醬釉。

圖23?宋代至元代百梅窯青釉粉地褐彩花卉紋執壺

洞口窯之“博采眾長(cháng)”

洞口窯在今湖南邵陽(yáng)市洞口縣（古稱(chēng)寶慶），窯廠(chǎng)位于資江邊上，共有宋元時(shí)期窯址數十處。洞口古窯址的作坊區、取料坑、窯渣廢品等四大要件的遺址罕見(jiàn)地得到了較完好保存，這一占地四五百畝的江邊小盆地、環(huán)周邊山坡依次排列數十座龍窯的巨大古窯場(chǎng)原貌，氣勢之恢宏，令人驚嘆。

宋代洞口窯印花盞（圖24）。盞敞口、淺弧腹，器物表面施乳濁白釉，釉面勻凈；盞內壁模印花卉紋，線(xiàn)條規矩流暢、紋飾清晰、構圖飽滿(mǎn)、枝葉舒展，著(zhù)實(shí)賞心悅目。碗心有五支釘燒痕，釉薄處、碗底露胎，胎色呈紅，較細膩。

圖24?宋代洞口窯印花盞

宋代洞口窯印花大斗笠盞（圖25）。此斗笠盞器型碩大，造型規矩，因口沿已有殘缺，經(jīng)包銀修復。器身通體施黃釉，釉面勻凈，盞內壁模印水波紋與花卉紋，線(xiàn)條規矩流暢，紋飾清晰，構圖飽滿(mǎn)，枝葉舒展，著(zhù)實(shí)賞心悅目。碗底露胎，胎體潔白，質(zhì)地細膩。

圖25?宋代洞口窯印花大斗笠盞

宋代洞口窯油滴盞（圖26）。此盞敞口折沿、圈足。內外施罩醬釉，盞內壁的釉面呈現出不規則的油滴圖案，這也是宋元時(shí)期湖南窯場(chǎng)出產(chǎn)的茶盞中較少見(jiàn)的，體現了北宋建窯對當時(shí)中國瓷質(zhì)茶具的模范性影響。此盞盞心見(jiàn)三支釘粘痕，施釉不及底， 露胎處呈鐵胎。

圖26?宋代洞口窯油滴盞

宋代洞口窯窯變釉茶盞（圖27）。此盞呈敞口，圈足。內外施罩不同色的釉，分兩層顏色，從盞口到盞心依次為醬釉、青黃釉，而這兩種釉的相接處呈現出藍白色的窯變色，有一種類(lèi)似星空般的神奇絢麗的色彩過(guò)渡。盞心見(jiàn)六支釘燒痕茶盞，施釉不及底， 露胎處呈灰白胎。

圖27?宋代洞口窯窯變釉茶盞

洞口窯窯變盞+匣缽（圖28）。匣缽是置放瓷坯的窯具，始于六朝。匣缽的使用是制瓷工藝史上的一大進(jìn)步，它使得制品受熱均勻，避免煙塵直接熏染釉面，提高了瓷器的質(zhì)量及良品率。匣缽內的盞為洞口窯窯變盞，盞為六瓣葵口，斜曲壁，胎薄細膩。盞內施醬釉，溫潤晶瑩，釉面上布滿(mǎn)密集的兔毫狀白藍色窯變，閃閃發(fā)光，向外放射，極為美麗。

圖28?洞口窯窯變盞+匣缽

湘鄉窯之“幽藍神彩”

湘鄉窯為宋元時(shí)期的古瓷窯，窯址位于湖南省湘鄉市棋梓鎮大富、向陽(yáng)兩個(gè)村交界處的瓦礫山，也稱(chēng)“棋梓橋窯”“瓦礫山窯”。該窯出產(chǎn)的器物器型主要有盤(pán)、碗、碟、盞、杯、壺、瓶、壇、罐、支座、筒座、三足爐、水盂、筆架等，胎質(zhì)堅硬，其中又以各種發(fā)藍色的窯變釉最為突出——窯變蒜頭執壺、窯變梅瓶、窯變釉碗等為其代表作。

宋代湘鄉窯兔毫盞（圖29）。此盞斂口，斜曲壁，環(huán)底足，削修規整，露胎處呈灰黑色。盞內壁滿(mǎn)釉，外壁施釉不到底，釉層均勻，溫潤晶瑩。這只茶盞的亮點(diǎn)在于其盞內壁自口沿往盞內心布滿(mǎn)密集的兔毫狀白藍色窯變釉，猶如氤氳之仙氣，又如藍天映射下傾泄而出的瀑布，十分迷人，為宋元時(shí)期中國茶盞美學(xué)風(fēng)格中較為獨特的一種品類(lèi)。

圖29?宋代湘鄉窯兔毫盞

宋代湘鄉窯兔毫雙耳爐（圖30）。該爐唇口、直短頸、鼓腹下垂?？谘厣蠈ΨQ(chēng)置條形系，其中一耳為金繕修復。腹下承三乳足，短小敦實(shí)。器物上半身施藍白交融的窯變釉，下半身施醬黃釉，底部及足底露胎，胎色淺而灰白，胎質(zhì)堅實(shí)細膩。

圖30?宋代湘鄉窯兔毫雙耳爐

江永窯之瑰麗多姿

江永窯窯址在湖南省江永縣井邊鄉（現稱(chēng)“千家峒瑤族自治鄉”）允山玉井村。也稱(chēng)“允山窯”“允山玉井窯”“千家峒窯”。又因這里古代屬永州管轄，故還稱(chēng)“永州窯”“永州允山窯”“永州千家峒窯”“江永千家峒窯”，有長(cháng)條形窯址七座，出產(chǎn)的器物以碗、碟、盤(pán)、茶盞為大宗。胎色以灰白、灰黑、磚紅三種居多。釉色以透明狀青、黑、綠、黃釉居多，還有玳瑁釉、乳濁白釉等。裝飾工藝多見(jiàn)釉下點(diǎn)褐彩、模印蓮魚(yú)圖、模印吉祥文字（如“福山壽?！薄敖鹩駶M(mǎn)堂”）等。江永窯的窯業(yè)風(fēng)貌與廣西桂林永福窯幾乎一樣，這顯示出宋元時(shí)期湘江源頭地帶的窯業(yè)風(fēng)貌的一致性。

宋代江永窯模印“福山壽?！鼻啻杀K（圖31）。該盞敞口、斜腹、矮圈足。施青釉，足底露胎。盞外腹無(wú)紋飾，盞心印花開(kāi)窗描繪“福山壽?！彼淖盅b飾圖案，線(xiàn)條流暢，技藝嫻熟，其字樣與南宋時(shí)期福建遇林亭窯描銀文字盞的描繪內容極為類(lèi)似，這顯示出江永窯受到過(guò)遇林亭窯裝飾藝術(shù)的影響。

圖31?宋代江永窯模印“福山壽?！鼻啻杀K

宋代江永窯模印“福山壽?！鼻啻杀K（圖32）。該盞敞口、斜腹、矮圈足，器身施醬釉，足底露胎。盞外腹無(wú)紋飾，盞心印花開(kāi)窗描繪“福山壽?！彼淖盅b飾圖案，與圖31之青瓷盞的式樣一樣，僅釉色不同。

圖32?宋代江永窯模印“福山壽?！鼻啻杀K

我們衷心希望我們苦心虔志、上下求索而來(lái)的這些古陶瓷藏品，通過(guò)這次展覽以及后續的捐贈能夠被更多世人所看到；我們更希望湖南歷史上曾有過(guò)的輝煌古陶瓷文明不再沉寂在歷史的長(cháng)河里，而是被更多的后學(xué)們喜愛(ài)、研究，然后走向全國、走向世界，讓全世界都知道湖湘古陶瓷文明的熠熠光華！

轉載自東方收藏雜志

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