說(shuō)起長(cháng)沙，人們都會(huì )吟起長(cháng)沙水（湘江）、哼唱瀏陽(yáng)河，這是一座聞名中外的歷史文化名城，更是一座迷人的山水洲城。長(cháng)沙城日新月異，既有現代化高樓大廈，也不乏充滿(mǎn)江南水鄉特色的秀美古鎮。

“到靖港尋古、到喬口吃魚(yú)、到銅官玩陶、到新康看戲、到書(shū)堂覽書(shū)”......在長(cháng)沙湘江北段，素有“名望之城”望城區，境內星羅棋布地分布著(zhù)靖港、喬口、新康、銅官、書(shū)堂等古鎮，每個(gè)古鎮相距均在10公里以?xún)?，也被稱(chēng)為“一江兩岸湘江古鎮群”。

這些古鎮因水而興，在歷史上曾盛極一時(shí)，守望千年，卻又面目各異，特色鮮明，每一個(gè)都是一幅瑰麗古樸的畫(huà)卷。

冬天來(lái)了，12月即將過(guò)半，接踵而至的圣誕、元旦，掰著(zhù)指頭數數，連春節也近在咫尺呢，是窩在家中烤火打游戲、還是躲在被子里玩手機？NONONO，這個(gè)冬天就要趁著(zhù)和煦的冬陽(yáng)，年末來(lái)場(chǎng)說(shuō)就就走的旅行。天涯走讀湖南一行人開(kāi)啟“暖冬之旅”，來(lái)自國內的天涯網(wǎng)友、微博大V、網(wǎng)絡(luò )媒體、自媒體達人們，暢游望城打卡古鎮，感受望城不易察覺(jué)的美好！

從長(cháng)沙市區沿金星大道或雷鋒大道向北至望城，過(guò)溈水大橋后沿湘江大堤北行約10公里，我們驅車(chē)到達了靖港古鎮。古老的溈水蜿蜒而下接入湘江，“船到靖江口，順風(fēng)都不走?！币蛩\發(fā)達，清末民初的靖港，就有“小漢口”的美名，曾為湖南四大米市之一、省內淮鹽主要經(jīng)銷(xiāo)口岸之一，日停船只千艘，上通岳陽(yáng)入長(cháng)江，下至廣西，一度成為湖南除長(cháng)沙外第二大商貿中心。

實(shí)際上靖港古名“溈港”。相傳，唐朝初年的大將李靖奉唐高祖之命，領(lǐng)軍擊敗蕭銑以平定江南，鎮守長(cháng)沙湘江一帶。他的兵營(yíng)駐扎在溈港（“溈水港口”）百姓安居樂(lè )業(yè)，后來(lái)在李靖離開(kāi)長(cháng)沙之后，就把他駐扎過(guò)的“溈港”改為現在的“靖港”了。

如今的靖港，還保存著(zhù)“八街四巷七碼頭”，有數十處古商鋪、作坊、會(huì )館、廟宇和遺址，原臨河所建房屋均為吊腳樓。一條麻石老街串起兩側的老房子，古戲臺演唱著(zhù)花鼓戲，蜿蜒的溈河未分徐徐，水上停泊著(zhù)幾艘烏篷船，岸邊住著(zhù)一群在城市邊緣堅持著(zhù)自己生活節奏的人......不再有舊時(shí)商貿的繁華，卻多了江南水鄉的韻味。

只在古鎮閑逛的話(huà)是不需要門(mén)票的，因此最適合逛吃逛吃了，靖港有傳統的景點(diǎn)：靖港民俗文物館、寧鄉會(huì )館、湖南省委辦公舊址、革命領(lǐng)導人手跡展覽館、陶承故居、族譜陳列館、宏泰坊青樓文化表演藝術(shù)館、鋤禾源、皮影藝術(shù)館、恐龍化石館、隕石博物館；也有比較符合年輕人興趣的氣味博物館、兒時(shí)記憶館。。。游人可以根據自己的喜好，挑選自己想看的景點(diǎn)參觀(guān)。

古鎮店鋪林立，楊泗廟是靖港人祭拜的古廟。古時(shí)長(cháng)沙運輸業(yè)主要靠船幫支撐，當時(shí)很多船幫都是以船為家，以船為業(yè)，每當有船下水作業(yè)時(shí)首先得祭拜水神，以求一帆風(fēng)順。古廟殿內所供奉的是南宋的農民起義軍領(lǐng)袖楊幺。2003年在楊泗廟邊上增建了觀(guān)音殿，每年農歷六月初六楊泗將軍的生日和九月十九觀(guān)音圣誕，來(lái)此參拜的香客絡(luò )繹不絕。

在許多古鎮內都保存有古戲臺，靖港古鎮也不例外，在古鎮內保存著(zhù)一座八元堂，是昔日靖港一座重要的處所，曾叫寧鄉會(huì )館，是一個(gè)管理寧鄉船舶和谷米銷(xiāo)售的據點(diǎn)，也是為來(lái)靖港的寧鄉老鄉下榻休息和聯(lián)絡(luò )鄉情等的服務(wù)機構。里面有一座古代遺留下來(lái)的古戲臺，戲臺前橫梁上的龍鳳雕刻得栩栩如生，兩根方形石柱托舉著(zhù)展翅欲飛的亭式屋頂。站在戲臺下方抬眼望向這座古戲臺，它安靜地散發(fā)出古樸而又迷人的氣息。清閑的話(huà)，坐在戲臺下方，泡上一壺清茶，安靜地欣賞著(zhù)，戲臺上傳出來(lái)的一陣陣戲曲聲，是一件非常愜意的事情。

而在展示江南民俗的江南民俗文物館，由花轎館、千尊古神殿、珍藏館三個(gè)小館組成。里面展覽上萬(wàn)件明清時(shí)候的民俗文物，多為古代百姓喜慶、祭祀等大型活動(dòng)中的常見(jiàn)物品，花轎、面具、佛像、各類(lèi)珍稀文物，勾勒出一幅幅鮮活的先民生活場(chǎng)景，集中反應出當地獨具特色的民間風(fēng)俗。除了民俗文物外，這座民俗博物館的建筑樣式，也是江南的傳統建筑風(fēng)格，青磚、白墻、黛瓦，一同營(yíng)造出江南小院風(fēng)情，行走在期間，讓人感覺(jué)置身江南園林。

宏泰坊則是古鎮內一座保存完好的青樓，這座青樓始建于清朝時(shí)期，是長(cháng)沙自清朝以后保存的最完好的青樓遺址，整體建筑為磚木結構，占地面積較大，共有三進(jìn)。在宏泰坊內部擺放著(zhù)許多當年青樓女子生活場(chǎng)景的蠟像，展現了中國幾千年的倡寮文明，用丹青、筆墨、鐫刻、陶藝、什物等情勢較周全地報告了青樓文化的生長(cháng)和滅亡，繪聲繪色的場(chǎng)景，仿佛真的能帶著(zhù)我們穿越回到清朝。

古鎮內到處都是賣(mài)特色小吃的門(mén)面，油炸薯片、甜酒、杠子面、小魚(yú)小蝦、生姜紫蘇腌菜、糖油粑粑、臭豆腐以及湖南當地最有名的小吃，在這里隨處可見(jiàn)。靖港是水鄉，毛毛魚(yú)、花片和紅薯片，毛毛魚(yú)的味道還不錯哦，香噴噴的。

郭福娭毑小缽子甜酒店，店鋪裝修很古樸，一碗酒香四溢又溫暖甜蜜的小缽子甜酒下肚，那種溫，那種暖，那種甜，那種醉，滲透身體，超越時(shí)光，綿延不斷......

芝麻豆子茶也算是靖港小吃中比較有特色的一種，是湖南沿洞庭湖一帶的特色茶品，芝麻豆子茶是待客之茶，凡是有新客上門(mén)，不消說(shuō)，就是一碗芝麻豆子茶先給奉上了，濃濃的芝香味中夾雜著(zhù)一絲淡淡的茶澀味，而唇齒間縈繞的卻是生姜的辛辣味，是來(lái)湖南值得一試的特色茶飲。

離開(kāi)靖港，繼續往北十幾公里，就到另一處水鄉——喬口。這個(gè)湘江之畔的古鎮，是一處地地道道的水鄉世界。三面環(huán)水的喬口鎮，柳林江蜿蜒淌過(guò)，團頭湖如明珠鑲嵌其中，大大小小的水庫池塘星羅棋布。

“長(cháng)沙十萬(wàn)戶(hù)，喬口八千家，朝有千人作揖，夜有萬(wàn)盞明燈?！眴炭谧怨欧比A，有“漁都”的美譽(yù)。走進(jìn)喬口古鎮，就能感受到江南水鄉的古韻風(fēng)情。水，讓這座小鎮侵染著(zhù)大自然的靈性，溫婉大氣的門(mén)廊，翹首的金色鯉魚(yú)，頗有一種躍龍門(mén)的氣勢。

喬口古鎮，作為四縣交界處，從古至今都是商賈云集之地，更是入長(cháng)沙水路的必經(jīng)之路。湘江下游、洞庭湖南邊的發(fā)達水系，孕育了這里豐饒的物產(chǎn)，有白魚(yú)、匙吻鱘、閘蟹、南美北對蝦、龍蝦、珍珠等多種水產(chǎn)。

細細品味著(zhù)老街的韻味，明清雕花木建筑民居美輪美奐，熱鬧、繁華，看著(zhù)這青瓦白墻、飛檐翹角的樓群，心里頓時(shí)有了一種歷史的厚重感。沿著(zhù)麻石古街，緩緩漫步，不寬的街道兩旁，百貨店、南雜店、服裝店敞開(kāi)著(zhù)，向過(guò)往的游客出售著(zhù)當地的各類(lèi)特產(chǎn)。

古鎮最為出名的就是百壽街了。百壽街門(mén)口的有一座從清朝流傳下來(lái)的百壽牌坊，是由很多小石板組合而成，上面刻著(zhù)喬口百歲老人的姓氏，向人們訴說(shuō)著(zhù)喬口古鎮歷久彌新的孝道文化。

走進(jìn)百壽街，意味著(zhù)我們能與百壽同步，腳踩著(zhù)地面鑲嵌著(zhù)100種不同寫(xiě)法的壽字，老街、老店、老人，在時(shí)光里交錯。這條老街又被稱(chēng)為“宗教街”，從古至今一直經(jīng)營(yíng)著(zhù)香燭生意，街道隨處可見(jiàn)各類(lèi)香燭老店。

在古鎮明清風(fēng)格的老街左轉右穿，不覺(jué)走進(jìn)了喬江書(shū)院。書(shū)院據說(shuō)始建于南宋年間，在書(shū)院里擺放著(zhù)三位雕像，中間坐著(zhù)的那位是喬江書(shū)院的院長(cháng)，名叫黃澹；左邊名叫劉權之，是喬江書(shū)院走出去最有成就的學(xué)生，同時(shí)他也曾是紀曉嵐的學(xué)生；最右邊這一位叫許有壬，他身后的墻上有一篇《修喬江書(shū)院疏》，是當時(shí)他上書(shū)給皇帝，求皇帝撥銀兩修砌喬江書(shū)院。也正因為他，才有今天我們眼前的喬江書(shū)院。

喬江書(shū)院旁邊的是三賢祠，喬口古鎮文化積淀豐富，先民們依山而居，伴水而耕，入水而漁，行舟經(jīng)商。千百年來(lái)境內廟宇祠堂遍布，傳說(shuō)故事眾多，造就了一方人杰。喬口古鎮曾迎來(lái)三位以悲憤名世的文豪——杜甫、屈原和賈誼。

三賢祠內“三賢堂”上為他們日日供奉著(zhù)香火，喬口人民景仰著(zhù)深厚的“文脈”。屈原，曾來(lái)喬口為他的作品《九歌》創(chuàng )作采風(fēng)；賈誼，曾經(jīng)被貶為長(cháng)沙王太傅，他常經(jīng)喬口去汨羅悼念屈原；而杜甫因為他曾為喬口作過(guò)《入喬口》一詩(shī)，為喬口留下了珍貴的文化資源，喬口也因此建立一座杜甫碼頭。

與書(shū)院、三賢祠相距不遠處還有一座萬(wàn)壽宮，又名江西會(huì )館，清乾隆十三年建成，在喬口古鎮已有300多年的歷史了。因是商會(huì )，該寺供奉的是許真君，據說(shuō)他是地方保護神，保佑喬口人平安發(fā)財。如今，香火旺盛的萬(wàn)壽宮，每逢重大節日，在戲樓上都會(huì )有湖南花鼓戲表演及趕廟會(huì )。

前面說(shuō)到杜甫，在喬口就有一座杜甫碼頭。從儒家土壤里生長(cháng)出來(lái)的詩(shī)人杜甫，雖不是漁民，卻一生與舟為伴，與江河同眠。公元769年，詩(shī)人杜甫從川入湘，流寓到喬口，寫(xiě)下了抵達長(cháng)沙的第一首詩(shī)《入喬口》，“漠漠舊京遠，遲遲歸路賒。殘年旁水國，落日對春華。樹(shù)蜜早蜂亂，江泥輕燕斜。賈生骨已朽，凄惻近長(cháng)沙?！?/p>

然而，杜甫一生都沒(méi)弄明白，官場(chǎng)有諂媚，人心有險惡，待人應該像對水一樣，深淺不一，柔順圓滑。江水流，歲月流。喬口古鎮見(jiàn)證了一段又一段歷史，柳林江輕輕地收藏了杜甫的眼淚，詩(shī)圣之名與他的《入喬口》，銘刻在后人的心間，讓一座漁村有了春秋的內涵。

杜甫碼頭正對柳林湖，環(huán)湖游道，景觀(guān)小品，曲折的水岸線(xiàn)，折疊出了古鎮迷人的身影。水草匍匐在岸邊，游道隨著(zhù)水草蔓延，視野頓時(shí)變得開(kāi)闊起來(lái)。水的蕩漾讓喬口擁有了溫柔的詩(shī)意，光溜溜的青石板和古色古香的木樓更是在訴說(shuō)著(zhù)懷舊的情懷。在林蔭小道里行走，是人與自然的一場(chǎng)對話(huà)。

依水而居的原住民，生活環(huán)境也成為了都市人羨慕的閑適調性。臨水不但有很多的茶館、飯店、家庭旅館等，居民的小陽(yáng)臺種著(zhù)各類(lèi)花草樹(shù)木，讓我們看到了生活的另一番模樣，這就是屬于喬口古鎮的風(fēng)情，古韻里透著(zhù)樸實(shí)。

棧道盡頭，迎面可以看到水面上樹(shù)立了一座釣魚(yú)塑像，它是喬口漁都的標志，因水而興，木船隨波起伏，輕搖輕擺，把喬口古鎮搖擺成了四縣交界的商品集散、交易物流之重地。

釣魚(yú)塑像對岸，可以看到一座高大的摩天輪。摩天輪之處便是湖南首家綜合性游樂(lè )園、中國大型漁文化主題游樂(lè )園——柏樂(lè )園，是望城地區最大的游樂(lè )場(chǎng)所，園區內包括多種游樂(lè )設施以及一個(gè)動(dòng)物園，主打親子游樂(lè )，成為了眾多周邊學(xué)校的春秋游的打卡之地，更是周末小長(cháng)假，長(cháng)沙周邊親子自駕游的首選之一。

來(lái)到喬口“漁都”，得嘗上一口美味鮮魚(yú)。喬口的魚(yú)，以“品種多、肉質(zhì)美”名滿(mǎn)瀟湘。草堂魚(yú)雜、漁都火焙魚(yú)、爽口魚(yú)皮......一桌美味的“全魚(yú)宴”令參加活動(dòng)的人大嘆過(guò)癮。

望城敢打出“一江兩岸湘江古鎮群”的宣傳牌絕不是徒有虛名，有意思的是這些古鎮不僅星羅棋布，更是隔湘江而望。與湘江西岸的靖港和喬口兩個(gè)古鎮，地理位置相對應的就是湘江東岸的丁字鎮和銅官古鎮。早餐后，我們穿江而過(guò)，直奔世界著(zhù)名的“陶都”——銅官古鎮 。

銅官自唐代起，銅官又稱(chēng)陶都，歷來(lái)以陶瓷聞名于世，早在1300多年前的隋末唐初，銅官鎮便出現了大型的窯場(chǎng)，即現在仍保存完整的“長(cháng)沙銅官窯”。這里是世界陶瓷釉下多彩發(fā)源地，被譽(yù)為陶瓷史上的里程碑，其產(chǎn)品在當時(shí)暢銷(xiāo)29個(gè)國家和地區。千年窯火一直未斷，開(kāi)世界釉下多彩先河，創(chuàng )新詩(shī)詞書(shū)畫(huà)于瓷器裝飾，融入外國文化，開(kāi)辟了“海上陶瓷之路”，產(chǎn)品暢銷(xiāo)29個(gè)國家和地區，為釉下彩發(fā)源地，是全國五大陶都之一。

銅官因陶而生，也因陶而盛，慕名前來(lái)的人逐年增多。想了解長(cháng)沙窯的前世今生，可以去銅官窯國家考古遺址公園看看，要真正見(jiàn)識到銅官陶器的豐富多彩、感受到古時(shí)陶瓷市場(chǎng)的繁榮昌盛、親自體驗一把賞陶玩陶的樂(lè )趣，還是要去銅官古鎮的老街，這里才是千年陶都的靈魂所在。

銅官街街位于銅官古鎮南端，依山傍水南北走向，在唐代以前就已形成。立足街口，只見(jiàn)街名牌樓高高聳立，古色古香，其上的陶刻龍鳳呈祥，金光閃爍，熠熠生輝，展示出銅官獨創(chuàng )的釉下彩陶風(fēng)采。

從牌坊下走進(jìn)老街，地上鋪滿(mǎn)了麻石板，清清爽爽的。四處可見(jiàn)陶瓷的蹤跡。就在牌坊的邊上，登云母山的游道入口旁，隨隨便便地堆積了許多陶制的雞、狗、馬、神獸等工藝品；街口兩邊的墻上，嵌著(zhù)排列得整整齊齊的鏤空陶罐，是不打眼的土黃色；更多的陶皿被用來(lái)種花，有懸掛在屋檐下的，有固定在墻壁上的，還有旁立在街邊的。這一切，都在向外界強調著(zhù)一個(gè)信息：這里是銅官——世界釉下多彩陶瓷的發(fā)源地。

如今的老街，保留了原有的明清古建筑群，并以蘇式暖色調進(jìn)行了立面改造，突顯出濃濃的“六七十年代風(fēng)情”?！?a href='/changshaxian/' target=_blank>長(cháng)沙縣銅官飯店”“舜子屋陶瓷店”等建筑，以及“向雷峰同志學(xué)習”“為人民服務(wù)”等墻繪，讓游客一下穿越到上個(gè)世紀六、七十年代，也別有一番文藝氣息。

從六七十年代起保留至今的老理發(fā)館，老儲蓄所，老供銷(xiāo)合作社和老廠(chǎng)房，以一種歷盡風(fēng)云變幻的淡然的靜默的姿態(tài)間錯在臨街手工陶藝店和陶瓷藝術(shù)品之中，偶爾驚鴻一瞥，幾乎要穿越到那個(gè)激昂的年代，耳畔似乎還能傳來(lái)當年大喇叭里熱情澎湃的革命歌曲和口號。這種現代與近代的時(shí)空錯位，升華出一種別致的、獨特的的美感。

漫步古街，陶磚陶瓦的古建筑林立兩旁，木門(mén)雕瓦，紅磚墻上錯落的鑲嵌著(zhù)陶瓷工藝品，有些墻裙或墻角甚至會(huì )鑲嵌成片的碎陶，凌亂中透著(zhù)一種出世的美。風(fēng)格各異的陶瓷器皿俯拾皆是。從街頭至巷尾，無(wú)不散發(fā)著(zhù)陶土的芬芳，流露著(zhù)濃濃的古韻。

老街上的門(mén)牌號更是具有鮮明特色，全都是統一燒制的方型瓷品，背景圖案是2條魚(yú)的紋路，中間銅官老街的主題字和門(mén)牌號碼數字，上面還有相對應的大寫(xiě)。最讓我感到奇特的是，每塊門(mén)牌都是在魚(yú)眼和魚(yú)尾處釘螺絲直接固定的，但是卻沒(méi)有一點(diǎn)釘裂的痕跡，真是匠心獨運。

街邊的陶藝小店，工整精致，并不會(huì )花枝招展裝扮著(zhù)招徠顧客，通常會(huì )有素燒或者青瓷瓶，斜斜插上兩支干花或者一柄枯荷，配上古樸的木桌和青花桌布，店內放著(zhù)輕柔的古曲，安安靜靜的，與冬日的清風(fēng)暖陽(yáng)相處甚睦。

這幾年，臨街鋪面的“主力軍”是紛紛進(jìn)駐銅官的陶藝大師們開(kāi)設的陶藝工作室。據統計，目前，銅官有陶瓷作坊90余家，有國家級陶藝大師1人，省級陶藝大師10人。一批批陶藝大師們在此將傳統銅官陶瓷技藝與現代文化元素、文旅產(chǎn)業(yè)完美結合，開(kāi)創(chuàng )出一個(gè)新的陶瓷時(shí)代。

許多陶藝工作室都開(kāi)設了陶瓷班和游客制陶體驗項目，每逢周末和節假日，老街成為長(cháng)沙周邊市民和遠方游客短途游的“香餑餑”，人們在此選購陶器、學(xué)習陶藝、踏青休閑、品味傳統小吃，度過(guò)一個(gè)個(gè)充實(shí)又有意義的假期。

老街的盡頭，是曾經(jīng)熱鬧輝煌的老廠(chǎng)房。銅官陶廠(chǎng)早年以生活用陶為主，后因時(shí)代變遷，生活用陶市場(chǎng)逐漸沒(méi)落，其他地區制陶點(diǎn)都已轉型建筑用陶，銅官依舊堅持，然而終究沒(méi)熬過(guò)時(shí)代變革大潮，留下這條老街和老廠(chǎng)房。

這是一條交錯了“那些年”和“這些年”的時(shí)空，將藝術(shù)與生活完全糅合的，不可復制的老街。這里聚陶瓷文化、三國文化、紅色文化于一體，無(wú)不映射出古鎮深厚的歷史積淀與文化底蘊。賞陶藝話(huà)古今，無(wú)數的游人，著(zhù)實(shí)給這座沉默了千年的古鎮注入了全新的活力。

探訪(fǎng)了興盛于大唐時(shí)期的銅官古鎮，再提到一位出生于長(cháng)沙的唐代書(shū)法大家——歐陽(yáng)詢(xún)，那可謂聞名天下。中國歷史上影響深遠的“楷書(shū)四大家”，就是說(shuō)的唐朝歐陽(yáng)詢(xún)的“歐體”、顏真卿的“顏體”、褚遂良的“褚體”和柳公權的“柳體”楷書(shū)，四位唐代書(shū)法大家，他們的作品為后世所重。

我們去到的“歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法文化園”，是位于望城的書(shū)堂山，從銅官古鎮向南6公里即到。書(shū)堂山瀕臨湘江，是歐陽(yáng)詢(xún)父子從事書(shū)法藝術(shù)學(xué)習和創(chuàng )作的重要場(chǎng)所，距今已有1500年的歷史。

歐陽(yáng)詢(xún)生于潭州臨湘，也就是今天長(cháng)沙望城的書(shū)堂山，生活在隋唐，出身豪門(mén)，在書(shū)堂山勤攻典籍，苦練書(shū)法，前后生活長(cháng)達十二年之久，后卒于長(cháng)安，葬回書(shū)堂山，享年85高齡。歐陽(yáng)詢(xún)創(chuàng )下了流傳后世的“歐體”，后世尊稱(chēng)為“楷圣”。

書(shū)堂山，古名筆架山，因其三峰聳立，形似筆架而得名。走進(jìn)這座復原了千年前隋唐風(fēng)貌的小鎮，大道旁矗立著(zhù)書(shū)畫(huà)卷軸形立柱，柱體從上到下用行楷題寫(xiě)著(zhù)“書(shū)堂山歐陽(yáng)詢(xún)文化園”六個(gè)大字，這是文化園區的標志。

小鎮上一條別致的仿古麻石街通向前方，我們順道緩步而行。麻石青磚、黃墻碧瓦相映成趣，這里的建筑風(fēng)格不同于我們之前所看的靖港、喬口和銅官等古鎮，書(shū)堂山曾經(jīng)只保留為數不多的歷史遺跡，經(jīng)過(guò)整理和開(kāi)發(fā)，2014年書(shū)堂山修復建設成墨香四溢、風(fēng)景優(yōu)美的歐陽(yáng)詢(xún)故里。

一座高大的仿古牌樓，上題“書(shū)香門(mén)”三個(gè)大字。牌樓前滾放著(zhù)兩枚深色的錢(qián)幣造型，外圓內方，上書(shū)“開(kāi)元通寶”。銅錢(qián)有2米多高，構成八字形景觀(guān)，八字形隱喻“開(kāi)元通寶”四字是“歐體”八分書(shū)。據記載，唐高祖武德四年開(kāi)始鑄錢(qián)，錢(qián)徑2.4厘米，重3.6克，幣文即為歐陽(yáng)詢(xún)所書(shū)。 “開(kāi)元通寶”是唐代第一種貨幣，也是古代中國發(fā)行量最大，沿用時(shí)間最長(cháng)的貨幣。在書(shū)香門(mén)前擺設歐公題寫(xiě)的“開(kāi)元通寶”模型，增添了不少古道歐風(fēng)的韻味。

“書(shū)香門(mén)”牌樓，兩側書(shū)有“染翰越時(shí)空千載猶傳歐字帖，溯源尋故里一園盡攬大唐風(fēng)”對聯(lián)，工整氣派。穿過(guò)牌樓，一條麻石小街直通書(shū)堂山公園。街道兩旁有一些經(jīng)營(yíng)書(shū)畫(huà)、陶藝、銀藝的店鋪，還有書(shū)法培訓學(xué)校、中國作家書(shū)畫(huà)院書(shū)堂山分院、楷圣文化藝術(shù)中心等機構。小街上洋溢著(zhù)一股書(shū)卷氣。

文化園內共有五道門(mén)，除書(shū)香門(mén)外，還有忠勇門(mén)、厚德門(mén)、尚孝門(mén)和集賢門(mén)，每個(gè)門(mén)都有它的來(lái)歷。穿過(guò)書(shū)香門(mén)，忽然聞到朗朗讀書(shū)聲，原來(lái)這里有一所“書(shū)堂山中學(xué)”，是一所以書(shū)法教學(xué)為特色的全日制中學(xué)，也培養出不少書(shū)法人才。

向前步行二百米左右便來(lái)到書(shū)堂山的山門(mén)處，歐陽(yáng)詢(xún)故里核心景區位于海拔190多米的書(shū)堂山上，今存洗筆泉等遺跡，山中歐陽(yáng)詢(xún)祖居、鎮南將軍府、歐陽(yáng)閣等故址依稀可見(jiàn)，“太子圍圩”、“洗筆泉池”等書(shū)堂八景風(fēng)貌尚存，“八景”分別為：讀書(shū)臺址、玉案攤書(shū)、洗筆泉池、太子圍圩、雙楓夾道、檜柏連珠、稻香泉涌、歐陽(yáng)閣峙。

書(shū)堂八景，如今留下來(lái)的也只不到半數，多數是近些年重修或復建的景觀(guān)。最為原貌的一處景點(diǎn)，就是“洗筆泉池”了。書(shū)堂山南坡有歐陽(yáng)詢(xún)父子讀書(shū)洗筆處“洗筆泉”。山澗清泉流經(jīng)于此，匯入一小池，依稀可見(jiàn)“洗筆泉”三字刻于天然石上，筆力遒勁，歐體風(fēng)韻猶存。

而另有一處老景，則是書(shū)堂八景之一的“稻香泉涌”。十幾年前，湘籍書(shū)畫(huà)大家楊福音先生等人到書(shū)堂山尋訪(fǎng)歐陽(yáng)詢(xún)舊跡“洗筆泉池”時(shí)，意外發(fā)現“稻香泉”碑，碑文為十足的歐體，一看便是原物。這讓楊福音先生興奮不已，他隨口吟出并題寫(xiě)對聯(lián)：“稻香泉有碑作證，書(shū)堂山無(wú)路可通?！笨梢?jiàn)，那時(shí)候書(shū)堂山是沒(méi)有道路上山的。

近年來(lái)從東南西三個(gè)方向修通了登上書(shū)堂山頂的石道，有點(diǎn)“書(shū)山有路勤為徑”的意思了。據說(shuō)現在很多讀書(shū)人，尤其是想要升學(xué)和高考的學(xué)子，一般都會(huì )來(lái)書(shū)堂山游覽參觀(guān)，就是因為“書(shū)山有路”這個(gè)佳話(huà)，且有三條登山路，路路通山頂。

山腰唐代風(fēng)格的“歐陽(yáng)閣”，是后人為紀念歐陽(yáng)詢(xún)、歐陽(yáng)通父子而建。閣有三層，一層祭祀歐陽(yáng)詢(xún)，二層祭祀歐陽(yáng)通，三層為眺望景區的觀(guān)景臺。

閣中矗立著(zhù)一尊高大的歐陽(yáng)詢(xún)石雕像，兩旁柱子上有“玉座息歐陽(yáng)萬(wàn)卷書(shū)香傳宇宙，名山藏太子千秋堂構鎮乾坤”的對聯(lián)。閣前是用麻石鋪就的石坪，有香案可供人祭拜。右側是八景之一的“稻香泉涌”，左側是歐陽(yáng)詢(xún)紀念館，紀念館里不僅有歐陽(yáng)詢(xún)生平介紹，還陳列展示有一些他的字跡真體拓本及所用的硯臺古跡等物。

登頂可以一覽書(shū)堂山“歐陽(yáng)詢(xún)故里景區”墨香四溢、風(fēng)景優(yōu)美的全貌，飛檐峭壁與青山綠水相映成趣，讓人有夢(mèng)回隋唐的感覺(jué)。這里的山水，田園，道路，正如大地的筆畫(huà)，記錄著(zhù)小鎮千年不息的文脈，始終陪伴著(zhù)“楷圣”歐陽(yáng)詢(xún)古老而孤寂的靈魂，成為書(shū)堂山最厚重的人文沉淀。

我們見(jiàn)不到古人，卻能見(jiàn)到古人留下的痕跡。探訪(fǎng)書(shū)堂山，是在尋訪(fǎng)一條隱約而斑駁的歷史走道，是在懷念遠去千年的書(shū)法大師。記一段往事，書(shū)一段佳話(huà)，勾勒出的便是那一抹流連在古樸建筑中的雅致。

這些歷史文化古鎮，千年的時(shí)光流轉，細細雕琢著(zhù)她們的氣質(zhì)和風(fēng)華。在望城這片靈秀的山水，落地生花，入水生情，牽起你內心深處的思緒。這里不但有讓人心動(dòng)的盛景無(wú)數，這里的美食與美宿也是撩人心弦。悠悠的湘江水，淡淡的水墨香，醉人的小缽子甜酒，濃濃的豆子芝麻姜鹽茶，滿(mǎn)溢著(zhù)鄉土風(fēng)情......每一座都藏著(zhù)一幅獨有的風(fēng)景，都在等待你的發(fā)現。

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