河北正定-隆興寺
河北正定，在這座國家級歷史文化名城中，曾有“九樓四塔八大寺，二十四座金牌坊”，其中始建于隋開(kāi)皇六年的隆興寺，氣勢宏偉，保存完好，在國內外享有很高聲譽(yù)，著(zhù)名古建學(xué)者、建筑大師梁思成先生稱(chēng)之為“京外名剎之首”。世界級建筑大師梁思成在不同年代曾多次造訪(fǎng)。第一次來(lái)到隆興寺時(shí)，梁思成看到摩尼殿的建筑格局，驚嘆“只在宋畫(huà)里見(jiàn)過(guò)”。梁思成在他的著(zhù)述和教學(xué)中將摩尼殿作為實(shí)物中罕見(jiàn)珍例，列入《歷代木構殿堂外觀(guān)演變圖》。魯迅一直將倒坐觀(guān)音的照片放在書(shū)桌上，稱(chēng)之為“東方美神”。
隆興寺位于河北省正定縣 ，始建于隋，初名龍藏寺，距今已有1600余年歷史。北宋時(shí)大規模擴建，后雖經(jīng)金、元、明、 清歷代重修，但仍保持了北宋時(shí)期的總體布局。隆興寺自肇建之初至清末一直倍受歷代帝王的青睞，尤其是清康熙、雍正、乾隆、嘉慶、光緒、慈禧曾多次巡幸駐駕，拈香禮佛。
寺院占地82500平方米，大小殿閣十余座分布在中軸線(xiàn)及其兩側，氣勢恢宏、錯落有致，是研究宋代佛寺的典型實(shí)例。寺內匯集著(zhù)隋唐以來(lái)大量的雕塑、壁畫(huà)、碑碣等藝術(shù)珍品。
（梁思成《正定古建筑調查紀略》中所繪隆興寺之平面示意圖）
寺內六處文物堪稱(chēng)全國之最：被古建專(zhuān)家梁思成先生譽(yù)為“罕見(jiàn)珍例”的建筑孤例摩尼殿；摩尼殿中被魯迅先生譽(yù)為“東方美神”的倒坐觀(guān)音；我國早期最大的轉輪藏；被推崇為“隋碑第一”的龍藏寺碑；我國古代最高大的銅鑄大佛；我國古代最精美的銅鑄毗盧佛。
〖 第一處：倒坐觀(guān)音〗
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被后人譽(yù)為“東方美神”
摩尼殿內槽北壁為一座泥塑五彩懸山，懸山中現存塑像共30余身，其中最特別是明朝成化年間的高3.4米五彩觀(guān)音菩薩像，俗稱(chēng)“倒坐觀(guān)音”（倒坐，表明觀(guān)世音菩薩不渡盡眾生、永不回頭的大慈大悲）。觀(guān)音頭戴寶冠，項飾瓔珞，帔巾自肩下垂，身著(zhù)紅色長(cháng)裙，頭微右側，身略前傾，呈大自在狀。眼神微微向下俯視，目光恰好與禮佛者形成感情上的交流。
（泥塑五彩懸山）
（“倒坐觀(guān)音”：由于塑像坐南朝北，故稱(chēng)倒坐觀(guān)音）
魯迅先生非常欣賞這尊塑像，稱(chēng)贊她是“將神人格化”了，將她視若佛教美學(xué)的代表作而珍藏，至今仍陳放于北京阜城門(mén)內魯迅故居的書(shū)案上，被視為最美的觀(guān)音。
〖 第二處：宋代摩尼殿〗
——
被梁思成先生譽(yù)為“藝臻極品”的建筑孤例
隆興寺摩尼殿，始建于北宋皇祐四年（1052）。主體建筑是一座進(jìn)深七間、面闊七間的正方形殿堂。四面殿身正中各有一山花向前的歇山式抱廈，成十字形。檐下斗拱宏大，分布疏朗；有明顯的卷剎、側角和生起。著(zhù)名古建專(zhuān)家梁思成先生大加贊譽(yù)：“這種布局，我平時(shí)除去北平故宮紫禁城角樓外，只有在宋畫(huà)里見(jiàn)過(guò)?！薄澳δ岬钪丿B雄偉，可以算是藝臻極品?！辈⑻匾馀恼帐杖搿妒澜缃ㄖ贰?。
（摩尼殿內南抱廈柱頭鋪作及轉角鋪作里轉部分）
（摩尼殿內部的斗拱）
（摩尼殿梁架結構）
在面南的壁上，為宋塑釋迦牟尼和迦葉、阿難二弟子及明塑文殊、普賢二菩薩塑像。塑像高大、雄渾，氣度不凡，均都為宋代原塑。
東西兩側及大殿四周繪有明代壁畫(huà)?，F存面積422平方米。東西扇面墻內壁繪“十二圓覺(jué)菩薩”和“八大菩薩”；四抱廈繪護法“二十四尊天”，檐墻內壁生動(dòng)地描繪了佛祖釋迦牟尼降生、出家、苦行、成道、涅槃等整個(gè)過(guò)程，稱(chēng)“釋氏源流”；東西扇面墻分別繪“西方勝境”和“東方凈琉璃世界”。
〖 第三處：宋代轉輪藏〗
——
我國最古老、最大的藏經(jīng)櫥
轉輪藏閣始建于北宋，梁架結構特殊，樓閣下層由于轉輪藏的安置，柱網(wǎng)布局突破了常規，采用了移柱造的做法，而檐柱則采用了插柱造法，這在我國古建筑中極為罕見(jiàn)。
閣內安放的宋代轉輪藏（俗稱(chēng)藏經(jīng)櫥），是一個(gè)能夠轉動(dòng)的大書(shū)架，八角形小木制作，直徑7米，經(jīng)櫥以上作重檐狀，下檐八角，斗拱式樣為八鋪作，為我國早期斗拱出跳最多的實(shí)例。上檐圓，出飛檐，是典型的宋《營(yíng)造法式》做法，為國內最古老、最大的藏經(jīng)櫥。整個(gè)轉輪藏的重量由底部藏針承受。是我國現存時(shí)代最早，體量較大的一個(gè)。
（轉輪藏——整個(gè)轉輪藏的重量由底部藏針承受，設計十分巧妙）
〖 第四處：龍藏寺碑〗
——
被推崇為“隋碑第一”
矗立在正定隆興寺內的隋龍藏寺碑，是國內現存楷書(shū)碑刻鼻祖。
（御碑亭）
此碑刻于隋開(kāi)皇六年（586）十二月初五，碑首高82厘米，陰刻楷書(shū)“恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑”。碑高164厘米，寬90.5厘米，正面陰刻楷書(shū)30行，每行50字，共1447字。
碑文書(shū)法方整有致，結構嚴謹，樸拙而不失清秀，莊重而不板滯，微露魏隸遺韻，是研究魏隸向楷書(shū)過(guò)渡時(shí)期書(shū)法藝術(shù)的重要碑刻，為中華名碑之一。歐陽(yáng)修在《集古錄》中首錄此碑，近代康有為則稱(chēng)其為“隋碑第一”，后人稱(chēng)楷書(shū)第一碑。
〖 第五處：銅鑄千手千眼觀(guān)音像〗
——
我國古代最大的青銅制藝術(shù)品
大悲閣是隆興寺的主體建筑，兩側配殿分別為御書(shū)樓和集慶閣，三殿均始建于北宋，現存建筑為1999年重建。
走進(jìn)大悲閣，矗立在前面的，正是被譽(yù)為“華北四寶”的正定大菩薩。正定大菩薩全稱(chēng)千手千眼觀(guān)世音菩薩，高22.28米，始鑄于北宋開(kāi)寶四年（公元971年），有3000工匠參與鑄造，自下而上，分七段接續鑄造，是我國古代最大的青銅制藝術(shù)品。
現存觀(guān)音像的身體部分和當胸合十的兩只手臂是宋代銅鑄，其余兩側40只全部為民國時(shí)期重裝的木質(zhì)手臂。據說(shuō)每只手眼都各有25種法力，40只手眼和25相乘便成了千手千眼。因此這尊觀(guān)音被稱(chēng)為“千手千眼觀(guān)音”。
（民國初年隆興寺舊影）
民國年間佛香閣（現大悲閣）尚未完全坍塌時(shí)所存部分影塑
民國初年頂部完全坍塌的佛香閣，如今重建為大悲閣（千手觀(guān)音像）
〖 第六處：明代毗盧佛像〗
——
我國古代最精美的銅鑄毗盧佛
毗盧殿原是正定八大寺院之一崇因寺的主殿。始建于明萬(wàn)歷年間，1959年因寺院殘破，為便于保護將其遷建于隆興寺內。
殿內正中供奉一尊明代銅鑄毗盧佛像，像高6.42米，自下而上逐層漸收，似一座寶塔，表層均鎏金。全身分三層，每層均有四尊毗盧佛，頭戴五佛冠，手作毗盧印，結跏趺坐，三層蓮座的一千個(gè)蓮瓣上都鑄造有一尊小佛像，形成千佛繞毗盧佛的格局。整體共計1072尊佛像。
佛像比例適度，作工精良，衣裙所鑲花邊都精雕細琢，一絲不茍。具有極高的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。著(zhù)名古建專(zhuān)家祁英濤先生稱(chēng)“千佛繞毗盧銅鑄造像，是國內同類(lèi)造像中最精美的一座，是明代藝術(shù)的珍品”。
此外，隆興寺寺前迎門(mén)的一座高大琉璃照壁，和寺內戒壇，也是極具歷史文化價(jià)值的。
琉 璃 照 壁
琉璃照壁建于清乾隆四十五年（1780年），壁心是由三十六塊高浮雕琉璃磚拼砌而成的二龍戲珠圖案，栩栩如生，頗為壯觀(guān)。照壁建于大門(mén)之外，在環(huán)境氛圍上起到了莊重和森嚴的效果。
（琉璃照壁整體）
戒 壇
北方三大壇場(chǎng)之一
戒壇是佛教僧徒受戒時(shí)舉行宗教儀式的場(chǎng)所。這是一座亭臺式建筑，現存木結構部分為清代重建。從外面看去，戒壇三層四面，第一層每一面有六根廊柱，廊柱之上是斗拱結構，支撐著(zhù)整個(gè)戒壇的大屋檐，戒壇屋頂為攢尖式屋頂，四條屋脊，每條屋脊上有六只神獸，說(shuō)明戒壇的等級還是很高的。隆興寺戒壇是我國北方三大壇場(chǎng)之一，其余兩處分別在北京戒臺寺和五臺山清涼寺。
壇內供明代銅鑄雙面佛像。二佛像相背而坐，背身相連，面南的是西方極樂(lè )世界教主——阿彌陀佛。面北而坐的是東方凈琉璃世界教主——藥師佛。
一般寺院的戒壇上多供奉釋迦牟尼佛或其十大弟子之一的優(yōu)婆離。因優(yōu)婆離持戒第一，所以在戒壇上多供奉其形象。而隆興寺戒壇上供奉西方極樂(lè )世界教主阿彌陀佛及東方凈琉璃世界的教主藥師佛，這在全國也不多見(jiàn)。另外，這尊雙面銅佛像具有明顯的明朝中期宮廷造像的風(fēng)格，在民間極為罕見(jiàn)。
隆興寺作為河朔名寺，歷經(jīng)千年，經(jīng)過(guò)歷史上的三次大規模滅佛運動(dòng)得幸保存下來(lái)，見(jiàn)證了唐宋至民國時(shí)期中國北方佛教文化的發(fā)展變化，被贊譽(yù)為“中國古代建筑博物館”。
END
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