歷史回眸，給你一個(gè)獨特的西冶祈雨文化！
祈雨在陽(yáng)城的歷史可謂源遠流長(cháng)，這不僅說(shuō)明人們有乞求神靈保佑的心理，也反映了人們渴望風(fēng)調雨順、五谷豐登過(guò)上安定日子的強烈愿望。祈雨作為傳統文化，由于受當地文化的影響，表現形式不盡相同，就我縣而言，祈雨活動(dòng)也是多姿多彩，五花八門(mén)的，象次營(yíng)祈雨、西冶祈雨等都各有其獨特的一面，今天我們就說(shuō)說(shuō)西冶祈雨。
作為一個(gè)人口大村的西冶，何時(shí)有人居住于此已無(wú)從考證，有記載的可溯到唐宋之前，村里有湯帝廟，有古佛廟，有白龍廟，黃龍廟，還有黑虎廟，村前澗河水流清澈。據說(shuō)湯帝祈雨由南而來(lái)經(jīng)過(guò)西冶村，后到桑林，再到析城山，自焚其身最終感天動(dòng)地，陽(yáng)城大地普降大雨，至此折雨求神在獲澤大地駐足生根，西冶這個(gè)有山有水，土地肥沃的地方更把祈雨求神的方式演繹得出神入化。
西冶村村前有闊河沿村而過(guò)，古來(lái)就有湯帝森林祈雨經(jīng)過(guò)西冶的說(shuō)法，西冶人在崇拜湯帝的同時(shí)，也容入了對龍的敬畏。龍司風(fēng)雨，村里建有湯帝廟、白龍廟、董龍廟、黑虎、古佛廟等，祈雨行為多是百姓自發(fā)自愿的每到春天，就由村里有威望的老人出面組織，擇吉日祈雨，所需開(kāi)資因人而異，有錢(qián)出錢(qián)，無(wú)錢(qián)出糧全憑自愿，祈雨之前要為管雨的天神，司雨的龍王，舉行擺神送神儀式，呈上貢品，漸漸發(fā)展到鼓樂(lè )禮儀，為感動(dòng)神靈，或舉行祭神，或打鐵花，或背鐵棍（扛妝）漸漸的規模越來(lái)越大，就形成了廟會(huì )既現在的三月十五廟會(huì )，將祈雨與折福融合在一起，說(shuō)來(lái)也巧，西冶三月十五廟會(huì )前后，天總要下一場(chǎng)雨，不下雨的時(shí)候少之又少。
單純的祈雨人員以女性為主，多數年齡在五十以上，每當天旱之年，莊稼干旱，河水斷流，土地干裂，她們就會(huì )自發(fā)的行動(dòng)起來(lái)，一股歲數大的，經(jīng)歷過(guò)艱辛的，得到師傅口傳的那個(gè)人就是她們的頭人，一切行動(dòng)都由頭人決定，開(kāi)資以募捐為主，有時(shí)遇到條件好人家的就會(huì )承擔她們所有開(kāi)資。
祈雨的地點(diǎn)有村龍王寨的龍王廟，村北盧溝的白龍廟，村西南水磨溝的湯帝廟，最遠的要到澗河上游出水村的湯帝廟，折雨的地方，都有清清流動(dòng)的出水點(diǎn)，在附近形成大小不一的水潭，每次折雨的人員有十二個(gè)或二十三個(gè)不等，沿途村莊的人家會(huì )為她們無(wú)償提供飲食，到了折雨的地點(diǎn)，先把貢品承上，然后上香，燒黃表，上香燒黃表由頭人親自動(dòng)手，心要誠，其它人在—旁或誦經(jīng)或念佛，或進(jìn)行簡(jiǎn)單的鑼鼓表演，然后是打汶，就是對折雨附近的水潭進(jìn)行擾動(dòng)，俗稱(chēng)打汶，意在告訴神，敢快下雨吧，我們沒(méi)辦法來(lái)打擾你了！大約三十分鐘，祈雨結束。此后三天內天下了雨，就要進(jìn)行還愿，還愿帶的物品要比祈雨時(shí)的多，通常是以饅頭，馓居多，水果自然是少不了的，對神說(shuō)的多是感恩的話(huà)，祈求神多體會(huì )百姓，保佑百姓，恩澤百姓！返回的路必須是去時(shí)走過(guò)的路，沿途把帶去的饅頭，馓分發(fā)給沿途村莊的人家，以表達對人家情意，若有遇大旱祈雨如愿，沿途的村莊還會(huì )設案焚香鼓樂(lè )向相迎，表達對她們祈雨成功的祝賀，分享祈雨帶來(lái)的喜樂(lè )。
最具傳承性的是與西冶相鄰的柳泉村與西冶村聯(lián)手祈雨的情節：相傳西冶村北盧溝白龍廟修好之后，有民間塑像藝人在白龍廟塑龍王像，可怎么也塑不好，論經(jīng)驗這位藝人塑像也不是三年兩載了，菩薩、觀(guān)音、龍王像塑的也不是三五尊了，正百思不得其解之時(shí)，一個(gè)放牛的小孩進(jìn)來(lái)了，一言不發(fā)，看著(zhù)未塑好的龍王像發(fā)呆，塑像藝人回頭一看，大吃一驚，他身邊站著(zhù)一個(gè)金身人，與他以往塑的龍王—模一樣，一閃金光，他不敢多說(shuō)，面對泥身三拜，靈感大發(fā)，不一會(huì )龍王像魏然而成，最為驚奇的是這個(gè)放牛小孩在龍王像渡完金身之后，沒(méi)有一點(diǎn)先兆，倒在龍王廟外的水池邊再沒(méi)起來(lái)，在小孩倒下的同時(shí)天下起了雨，而且下雨時(shí)間很長(cháng)，塑像藝人見(jiàn)證了這一情景，這件事越傳范圍越大，因為小孩是柳泉村人，從此就有西冶白龍廟龍王的娘家在柳泉，或小孩是龍王的替身—說(shuō)，柳泉人也很在乎這會(huì )事，說(shuō)也蹊蹺：每逢大旱之時(shí)，柳泉人就會(huì )把龍王請回柳泉村，放在一塊寬闊的地方，每天用水澆一次，不出幾天，天肯定會(huì )下一場(chǎng)大雨，天下雨之后，柳泉村人就要龍王送回白龍廟，送請龍王的時(shí)候，有鼓樂(lè )，儀帆，送龍王的時(shí)候要經(jīng)過(guò)返底、小王莊，西冶三個(gè)村，每個(gè)村，家家戶(hù)戶(hù)，都會(huì )主動(dòng)在各村的送龍王經(jīng)過(guò)的主要路口，要道，設案焚香，迎接龍王，同時(shí)也以鼓樂(lè )相迎，表示敬重。隨著(zhù)人們對祈雨的認可，請送龍王的儀式漸漸隆重起了，西冶是這三個(gè)村中的大村，龍王廟又在本村，對迎送龍王的事顯得非常鄭重，柳泉迎送龍王的人到西冶會(huì )受到非常熱情的歡迎，柳泉村的樂(lè )隊要進(jìn)行長(cháng)時(shí)間的演奏，西冶的樂(lè )隊也要相隨合演，表示友好虔誠，西冶村設案接龍王的地方有三處，分別在西佛堂門(mén)口、橋上、石桌底（油坊疙洞口）因此柳泉的樂(lè )隊相當用心準備，準備更精彩的演奏。這—儀式漸漸成為三村展示文化實(shí)力的載體，這—儀式幾經(jīng)風(fēng)雨，得已傳承，形式更加豐富，記憶中最后一次迎龍王是1995年的春天，之后隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們意識的變化，西冶祈雨民俗漸漸消失。
祈雨是—種民俗，信仰的多元化，是西冶村人文變化的縮影，祈雨意識中商湯文化與龍文化的兼容，更能反映出西冶人包容，向善的純樸民風(fēng)，也是西冶村悠久歷史沉積的體現，祈雨表達了西冶人對美好生活的追求，是追求美好生活的一個(gè)載體，由此演化出的塑像、建筑、鼓樂(lè )、禮儀、表演、挎妝、抬妝，豐富了人們的精神生活，是民俗文化發(fā)展的源緣！
（在此感謝吉老師對挖掘西冶村民俗歷史的不懈努力）
▍口述：仁月華
▍文字整理：吉永勝
▍爆料合作微信：wf3077272008
如果這篇文章打動(dòng)了你，可以幫我們，同一個(gè)廣告點(diǎn)擊一次就夠了，無(wú)需關(guān)注或下載。點(diǎn)擊一次底部廣告相當于贊賞1毛錢(qián)，這是對我們的肯定和鼓勵，我們會(huì )更用心地推送好內容！
Hash:1bd167fad7247af1c38e76cecff211d56eafd77d
聲明：此文由 今日陽(yáng)城 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
河南省遂平縣，全國第一個(gè)人民公社的誕生地，中國房姓祖居地
遂平縣隸屬于河南省駐馬店市，總面積1080平方公里，總人口52萬(wàn)，遂平縣是全國第一個(gè)人民公社——嵖岈山衛星人民公社的誕生地。先后榮獲全國平安建設先進(jìn)縣、食品工業(yè)強縣、休閑農業(yè)與鄉村旅游示范縣、科技進(jìn)步先進(jìn)縣、綠化模范縣、科普示范縣等榮譽(yù)。一、歷史沿革1、春秋為房國。戰國屬楚。楚靈王并其地，封吳王闔閭弟夫概于此，稱(chēng)吳房。西漢置吳房(治今遂平縣西南文城村)、灈陽(yáng)(治今遂平縣城)二縣，屬汝南郡。東漢、三
-
防城港周邊自駕游景點(diǎn)攻略推薦
今天小編特意盤(pán)點(diǎn)了防城港周邊的景點(diǎn)，你一定會(huì )喜歡的。下面跟隨小編一起去看看吧！春風(fēng)十里，不如景區有你，趕緊行動(dòng)吧！1、萬(wàn)尾金灘簡(jiǎn)介：位于東興市的京族三島——萬(wàn)尾島、巫頭島和山心島，是我國大陸海岸線(xiàn)的最西南端，居民以京族為主。其中以萬(wàn)尾島上的金灘最為著(zhù)名，有10公里長(cháng)的海灘，集沙細、浪平、坡緩、水暖于一身，無(wú)污染，海水清澈，是廣西繼北海銀灘之后的又一濱海旅游熱點(diǎn)。金灘面積15平方公里，因沙色金黃而得
-
【來(lái)曲沃逛吧（2）】曲村古鎮：一座驚艷世界的“晉國文化博物院”
第二屆“全域旅游晉都行”系列報道（2）三晉之源千年古韻曲村古鎮：一座驚艷世界的“晉國文化博物院”本報記者董杰通訊員王建先處處透示三晉文化山西，因居太行山之西而得名，簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”，又稱(chēng)“三晉”?！叭龝x之源”、“晉都故地”說(shuō)的就是曲沃縣曲村鎮。曲村鎮晉陜豫黃河金三角樞紐地帶，北依橋山，南臨滏河，鎮域面積47平方公里，轄21個(gè)行政村，2.4萬(wàn)人口，是一座有兩千多年的歷史文化古鎮。
-
惠游菏澤！16條文化旅游線(xiàn)路總有一款適合你！
第30屆菏澤國際牡丹文化旅游節和2021菏澤市文化旅游發(fā)展大會(huì )將于4月9日開(kāi)幕，牡丹節和文化旅游發(fā)展大會(huì )是菏澤文化旅游發(fā)展推進(jìn)的“節會(huì )”、城市形象宣傳推廣的“節會(huì )”，是國內外旅游業(yè)界認識菏澤、了解菏澤的重要窗口，是進(jìn)一步擴大文化旅游交流合作的重要平臺。在菏澤最美麗的四月天，菏澤市文化和旅游局為您準備了7大類(lèi)16條精品旅游線(xiàn)路，讓您隨心所欲惠游菏澤！以牡丹觀(guān)賞為主題的“國色天香賞花游”以非遺體驗為主
-
惠游菏澤！16條文化旅游線(xiàn)路總有一款適合你
第30屆菏澤國際牡丹文化旅游節和2021菏澤市文化旅游發(fā)展大會(huì )將于4月9日開(kāi)幕，牡丹節和文化旅游發(fā)展大會(huì )是菏澤文化旅游發(fā)展推進(jìn)的“節會(huì )”、城市形象宣傳推廣的“節會(huì )”，是國內外旅游業(yè)界認識菏澤、了解菏澤的重要窗口，是進(jìn)一步擴大文化旅游交流合作的重要平臺。在菏澤最美麗的四月天，菏澤市文化和旅游局為您準備了7大類(lèi)16條精品旅游線(xiàn)路，讓您隨心所欲惠游菏澤！以牡丹觀(guān)賞為主題的“國色天香賞花游”以非遺體驗為主
-
【詳解】安澤2017年黃花嶺鄉村文化旅游月！
這里是安澤V生活微信公眾平臺（安澤V生活微信號：anze666)，安澤新聞、信息平臺！“鄉約黃花嶺祈福藥王山”精品節目單、路線(xiàn)圖。轉自安澤良馬鄉政府！關(guān)于·安澤V生活安居吉地澤泉美竟荀子故里——安澤縣安澤新聞?wù)衅复黉N(xiāo)打折招聘求職公眾號可進(jìn)入“安澤信息平臺論壇”
-
山西安澤:打造“鄉村旅游文化”紅了一片天
【中國村莊山西訊】（王興國蘇曉峰陳愛(ài)榮張志新攝影報道）2016年9月29日，為了充分展現安澤良好形象和獨特的鄉村文化旅游資源，打造“生態(tài)觀(guān)光、文化體驗、休閑度假”三位一體的旅游景區，加快“精品旅游縣”建設進(jìn)程。安澤縣府城鎮、杜村鄉、和川鎮嶺南村、馬壁鄉馬壁村同天舉辦鄉村旅游系列活動(dòng)，拉開(kāi)全域旅游大幕。本次活動(dòng)，將壯大鄉村集體經(jīng)濟，帶動(dòng)貧困人口脫貧解困。安澤縣林木覆蓋率達67.2%
-
隰縣舉辦文化旅游發(fā)展專(zhuān)題講座 打造美麗鄉村
黃河新聞網(wǎng)隰縣訊（肖燕昌龍郝微微）微博5月25日，隰縣邀請華東理工大學(xué)教授潘順玉舉辦文化旅游發(fā)展專(zhuān)題講座。隰縣四大班子領(lǐng)導及各鄉鎮鄉鎮書(shū)記、鄉鎮長(cháng)，縣直各單位負責人，省市駐隰各單位負責人，村兩委主干，大學(xué)生村官和第一書(shū)記參加講座。講座中，潘順玉以《雄風(fēng)再振，美好隰縣談隰縣戰略發(fā)展的態(tài)度、認知和操作》為題，聯(lián)系隰縣實(shí)際，從對隰縣的初步感覺(jué)、隰縣的發(fā)展關(guān)鍵在領(lǐng)導的態(tài)度、發(fā)展需要的幾個(gè)關(guān)鍵
-
蒲縣國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“四醮朝山”亮相東岳文化旅游月
本報訊（記者郭兆賓）沒(méi)有盛大的開(kāi)幕式，4月19日，蒲縣第三屆東岳文化旅游月如期舉行。今年的旅游月期間，大型民俗活動(dòng)、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“四醮朝山”再次成為了這次旅游月的一大亮點(diǎn)。蒲縣是帝堯之師蒲伊子的故里，遠在1.2萬(wàn)年前薛關(guān)龍王廟就有人類(lèi)生存繁衍的文化痕跡，而東岳廟又是蒲縣最富盛名、影響最深遠的文化平臺，東岳文化深深根植于蒲子大地沃土。有碑文記載，清康熙年間就有為東岳大帝獻戲的盛況，發(fā)展
-
游汾西師家溝古村落，品清代第一村民居文化
周末的一個(gè)星期天，我走進(jìn)了山西汾西師家溝古村落，遇到一位77歲的老導游要利民先生，他帶領(lǐng)大家從村頭到村尾，一個(gè)一個(gè)院子，給我們詳細講解了古民居的精美木雕、磚雕、石雕以及字匾的文化與意義，我們也仿佛感受到當時(shí)的師家溝繁榮景象。師家溝的清代窯洞民居群興于乾隆32年，相傳是由師家四兄弟做官發(fā)達后始建，兩百多年間，歷經(jīng)幾代精心修筑擴張，形成總面積5萬(wàn)多平方米的集群型、家族式的綜合體。它的建
-
