尋遍川西古塔 看千年建筑之美
川西平原自古因都江堰而“水旱從人，不知饑饉”，得以孕育出燦爛的文化。而矗立其間的古塔乃是這片水土豐腴之地的文化、思想、經(jīng)濟、技術(shù)、政治的見(jiàn)證，是集社會(huì )人文與建筑技術(shù)于一身的可觀(guān)形象。
塔是我國古代的高層建筑，高者可近百米，加之其宗教或風(fēng)水內涵，對城市形態(tài)至關(guān)重要，往往成為一個(gè)地方的地標建筑。
川西各個(gè)縣市古塔遍布，種類(lèi)豐富，從隋代到清代，橫跨千年，屹立成史。
邛崍·溫氏墓字庫
我國早期的塔是依葫蘆畫(huà)瓢般建造印度窣堵坡式塔，很快發(fā)展出屬于自己的形式：窣堵坡塔演變成密檐塔；而樓閣式塔更具本土風(fēng)情，是漢代木質(zhì)樓閣的直接演變，將華夏木構技藝發(fā)揮得淋漓盡致，各種斗栱飛椽加以運用，甚至還影響到了我們的磚石建筑藝術(shù)，這時(shí)便已經(jīng)從印度塔中脫胎換骨，成為我們的文化瑰寶。
隋唐古塔 從千年走來(lái)
川西地區現存較早的古塔，應屬道明白塔。
當油菜花浪拍打著(zhù)龍門(mén)山東麓，崇州道明鎮山頂的白塔頂著(zhù)它的小圓帽繼續俯瞰著(zhù)這片金色大地。古塔在這里等你的目光已有1400 余年矣！
四川古塔造型多樣，各朝各代的典型造型都可在這里找到。而川西人口密集、經(jīng)濟發(fā)達，自然塔也多。
唐代，佛塔隨著(zhù)寺廟如雨后春筍般矗立于川西平原上，其中就有彭州丹景山鎮國寺塔。
彭州·鎮國寺塔
鎮國寺塔外形是密檐式磚塔，屋檐用磚塊層疊，名叫“疊澀”，效果猶似今天的像素畫(huà)。密檐塔是印度窣堵坡塔的演變產(chǎn)物。雖說(shuō)造型四方，卻又在整個(gè)屋檐的輪廓顯出了柔和挺拔的曲線(xiàn)，體現了剛柔相濟的幾何之美。加之唐代偏愛(ài)朱白彩繪，窗戶(hù)刷紅，墻體刷白，四川人愛(ài)叫塔為白塔，估計也是源于這種建筑習俗。
唐風(fēng)古塔還有眉山丹棱白塔、樂(lè )山靈寶塔，均是寺廟的產(chǎn)物。不過(guò)眉山東坡區也有一座這種風(fēng)格的塔卻是清朝的作品。
大旺寺塔高高站在大旺山頂，睥睨平原沃野，內部也采用空筒狀，用陡峭的木梯穿過(guò)塔心的小洞攀登上樓，緣何？因為原唐塔毀滅，清人遵循唐風(fēng)又建了一座。隨著(zhù)唐朝的結束，這種四方造型在中原消失，進(jìn)化出了六面塔、八面塔，而我們四川人卻將其延續到了宋代。
宋代古塔 彭州領(lǐng)風(fēng)騷
川西平原宋塔林立，繼承了舊形式，也有新發(fā)展，如邛崍高何大悲院塔、彭州正覺(jué)寺塔。
在高何鎮紅軍紀念館前一座高聳的紅色密檐石塔以其獨特的造型吸引了無(wú)數人的目光。雖說(shuō)塔身延續了唐代的方形，卻在底層加了一圈走廊，似羅裙曼妙，名為“副階”。須彌座下還有卷腿桌子，實(shí)乃全國罕見(jiàn)。
邛崍·大悲院塔
彭州與什邡兩縣交界處，一片川芎田里矗立白塔一座，塔乃正覺(jué)寺塔。早有燕雀把它當成了家，銜來(lái)春泥鉆進(jìn)小小的塔窗，在斗栱梁枋之間筑起巢穴。該塔的藝術(shù)與技術(shù)成就在于燕子的住處——斗栱。該塔雖然延續了唐代密檐塔造型，卻在內部模仿木樓閣的結構，一個(gè)個(gè)斗栱支撐起層層疊疊的藻井天花，給人宏大與力量感。
登塔的孩子們，發(fā)現內廳的藻井可以當擴音器，于是放聲高歌，感受著(zhù)建筑的神奇。
彭州·正覺(jué)寺塔的五層藻井
彭州可謂唐宋塔之鄉，縣境內有四座大型唐宋佛塔，在國內極其少見(jiàn)。其中一座深藏山中，鮮有人一睹芳容。由于道路險遠，云居院塔正如她的名字一樣高處不勝寒，唯有一座和尚圓寂金剛塔相伴在側。
彭州·云居院塔
確切地說(shuō)，這座塔更具南詔風(fēng)格，屋檐模仿木建筑做成升起式樣，劃出一道美麗的弧線(xiàn)，加之塔體細長(cháng)，輪廓收分完美，簡(jiǎn)直就是大理崇圣寺千尋塔的姐妹版。屋頂四角的金雞，這一南詔國建筑的典型配飾，卻沒(méi)想到在四川居然也有，難道是南詔亡國后流落四川的孑遺？
川西宋塔形式豐富，建筑史上的典型皆有，例如都江堰靈光寺千佛塔仍采用早期的窣堵坡造型；金堂瑞光塔是一座極盡仿木的磚塔，外觀(guān)還帶有魏晉風(fēng)格，而內部已經(jīng)采用了新時(shí)代的登樓方式；相距時(shí)間不久的簡(jiǎn)陽(yáng)圣德寺塔卻采用更加簡(jiǎn)潔的仿木結構……
明清塔 邛崍為最
我本人更愛(ài)明清塔，因為更世俗化，更接地氣，更具四川特色。明清的塔已不再只為宗教服務(wù)，隨著(zhù)風(fēng)水學(xué)說(shuō)的完善，漸漸從佛塔分化出了文峰塔、風(fēng)水塔、字庫塔，表達了人們美好的期盼。
邛崍古塔數量為成都之最，明清塔數量也是成都之最。全國著(zhù)名的邛崍回瀾塔就佇立在城外南河邊，高度在中國磚塔中名列前茅。它造型簡(jiǎn)潔，采用雙筒結構，每層都有主題雕塑，如賢哲、武將、神明，傳遞著(zhù)當時(shí)的哲思。
邛崍·回瀾塔
邛崍人愛(ài)塔，他們用燈光點(diǎn)亮城邊令他們驕傲的三座古塔——回瀾塔、文峰塔、云居寺塔。三塔在河邊陣列，水中波光粼粼，華燈初上，熹微的燈火在霞幕中勾勒出塔的輪廓。
古人崇文，文峰塔及字庫塔就是寶貴的見(jiàn)證。文峰塔祈文運，字庫塔則惜字，專(zhuān)燒寫(xiě)有字的紙給倉頡，曾經(jīng)幾乎村村鎮鎮均有。
明清字庫普遍為樓閣式，而且雕刻繁復，造型高挑輕盈。不過(guò)成都最著(zhù)名的字庫塔并不在邛崍，而是在街子、西來(lái)、北糠市街，因為它們都在名鎮大街的街口，這些地方比村莊更具經(jīng)濟實(shí)力，因此這些字庫塔更加繁復或高大。
崇州·朝陽(yáng)村字庫塔
街子朝陽(yáng)村字庫塔是游客們心中的地標，在味江邊的白霧縹緲中，它像小鎮這艘船的桅桿在劈風(fēng)斬浪；
蒲江·西來(lái)字庫塔
西來(lái)字庫塔除了雕塑，更是布滿(mǎn)艷麗的彩繪，微縮的掛落、垂花、倚柱、欄桿之間有人物故事，花花草草，且均被施以五彩，令人不禁將自己移情到樓閣中去戲舞游樂(lè )；
北糠市街字庫塔是字庫里的小資，沉浸于太古里商圈的燈紅酒綠中，雖只有兩層，不過(guò)造型更加纖細，正面觀(guān)看屋檐與發(fā)戧構成的弧線(xiàn)好比正臥的娥眉月，二層檐下有里外四層掛落和雀替，似片片云翳，漆黑的外表更賦予其哥特暗黑系的陰柔美。
這三座字庫把模仿木質(zhì)樓閣發(fā)揮到極致。這些字庫塔都已經(jīng)不再是讓人攀登、居住、遮風(fēng)避雨的建筑了，其重點(diǎn)并不在于空間的安排，而在于形式的表達，更像是建筑的影子，象征意義更大。
令人感動(dòng)的是除了字庫，成都附近還有紀念人物的塔。塔作為公共建筑是一種崇高的象征——是誰(shuí)贏(yíng)得了公眾的如此愛(ài)戴？邛崍的黃崇嘏和眉山的蘇軾。
火井鎮外山頂上有一座八面崇嘏塔，青灰古雅的外皮被時(shí)光侵蝕后露出斑駁的紅砂巖本相?；鹁偛排S崇嘏，傳奇經(jīng)歷被人一代代潤飾相傳，其才氣和反抗不公的高傲氣節令人為之動(dòng)容；另一座眉山大旺寺塔人們早已忘記它的正名，將其稱(chēng)為東坡塔，以塔紀念心中偉大的文人，這是何等的人文情懷！
川西古塔，不勝枚舉，當穿過(guò)山水風(fēng)雨來(lái)到它們面前，目睹其卓絕風(fēng)姿，那文風(fēng)文脈和絲絲鄉情猶如基因一樣隱埋入每一個(gè)川人的肌體。
撰文、攝影/ 曹楊牧語(yǔ)
編輯/夏盛蘭
本文摘自《四川畫(huà)報》2017年4月刊
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