劉金城︱寶應文史一百題；圖︱楊寧光
寶應文史一百題
文：劉金城；圖：楊寧光
第三十一問(wèn)：射陽(yáng)是寶應文化的重鎮，據說(shuō)你也花了不少精力對它研究，請談?wù)勥@方面研究成果。
答：首先我要談?wù)剬τ谏潢?yáng)的定位問(wèn)題。射陽(yáng)的文化很豐厚，它在古代就有射陽(yáng)聚和聚古城之稱(chēng)。它有新石器文化、古邗溝文化、漢文化、荷文化、紅色文化等等。我以為對于射陽(yáng)來(lái)講，最為厚重的還是古邗溝文化。這是因為射陽(yáng)是邗溝的終點(diǎn)，它是溝通江淮的咽喉之地，而射陽(yáng)又是當時(shí)東南鹽集散重要商埠，為江淮重鎮，它最能體現古邗溝文化的特色，因此我將它定位為大運河邗溝古鎮——射陽(yáng)湖鎮。而這次射陽(yáng)能入選市旅游局重點(diǎn)打造10個(gè)旅游風(fēng)情小鎮，也正是發(fā)展大運河文化帶旅游的需要。
射陽(yáng)的文化及其價(jià)值愈來(lái)愈得到社會(huì )的認識與承認，今年（2018年）就有兩大項目的投資，一為省投資寶應射陽(yáng)湖度假區，二為市投資寶應射陽(yáng)湖風(fēng)情小鎮。不久將來(lái)，射陽(yáng)就會(huì )出現“十里荷花一湖醉，春秋古風(fēng)大漢情”（這可作為射陽(yáng)湖鎮旅游廣告詞用）的美好景象。但這與我的期望值還有一定距離，射陽(yáng)鎮應該進(jìn)入中國古鎮的行列，我相信，我的期望一定會(huì )實(shí)現，那只不過(guò)是遲到的春天。
射陽(yáng)得名之由來(lái)，舊說(shuō)為“射水之陽(yáng)”，劉寶楠認為無(wú)射水之說(shuō)，當然射水之陽(yáng)也就不成立了。到底如何得射陽(yáng)之名？目前尚無(wú)考。馬俊慧先生最近寫(xiě)了一篇這方面考證文章，可參看。但根據歷史記載，射陽(yáng)秦時(shí)置縣，漢封國，得名應在秦時(shí)，而不會(huì )晚于秦。
關(guān)于射陽(yáng)得名由來(lái)，射陽(yáng)湖一帶一直流傳著(zhù)兩則傳說(shuō)：
一、后羿射日。天上原有十個(gè)太陽(yáng)，后羿射下九個(gè)，其中一個(gè)落在現在的射陽(yáng)。太陽(yáng)落下時(shí)，將大地砸成一個(gè)湖，人們稱(chēng)之為射陽(yáng)湖，射陽(yáng)因湖而得名。
二、玉皇大帝派雄雌二羊下界治水，二羊因維護百姓利益，違犯了天條。天兵追捕二羊時(shí)，二羊失散了。雌羊累死在現在的射陽(yáng)。這里的百姓為了紀念它，給它塑造了一座石像。地名改稱(chēng)石羊，后訛音為射陽(yáng)。
寶應文化有著(zhù)東方神秘的色彩，如射陽(yáng)傳說(shuō)與真如獻寶，我想這應該是受到楚國屈原浪漫主義的影響。
第三十二問(wèn)：射陽(yáng)作為千年古鎮，它的建置沿革的情況怎樣？它在歷史上最為著(zhù)名的“項伯封國”與“陳登治射陽(yáng)”又是怎么回事？
答：射陽(yáng)秦始為縣。漢高祖六年，項伯封國，秦惠三年國除為射陽(yáng)縣。新（王莽）改射陽(yáng)縣為監淮亭。東漢射陽(yáng)縣，建安五年，廣陵太守治郡射陽(yáng)城，三國射陽(yáng)縣廢。晉太康元年，復置射陽(yáng)縣，太康三年，廣陵太守治淮陰故城，后又治郡射陽(yáng)城。宋（劉宋）置射陽(yáng)縣。南齊，射陽(yáng)縣廢。
從歷史看來(lái)，射陽(yáng)湖鎮的建置是有國、有郡、有縣、直到為鎮，它的歷史沉積深厚如此，全國罕見(jiàn)。
項伯封國于射陽(yáng)，與陳登治射陽(yáng)，這在歷史上可算是射陽(yáng)最大的事。
據中央臺《中國影像方志》編輯講，寶應篇，收入了項伯。
項伯，項羽之季父，名纏，字伯，后漢賜劉姓，稱(chēng)為劉纏。項伯在鴻門(mén)宴中救了劉邦后，又救了劉邦之父劉太公，立下了“定國”“輔王室之功”，于漢高祖六年正月，被封為射陽(yáng)侯，并立國于射陽(yáng)。后其子項睢犯罪不嗣，漢惠帝六年除，改為射陽(yáng)縣。
劉寶楠有《過(guò)射陽(yáng)故城，吊射陽(yáng)侯劉纏》記其事，詩(shī)曰：
射陽(yáng)西控古邗溝，地界江淮一劍收。高祖罷分劉季肉，鴻門(mén)早獻大王頭。身輕亡命恩難報，約定婚姻愿未酬。莫道子睢除國恨，當年紀信未封侯。
歷史上除項伯享有侯爵位外，還有魏之郭淮，晉之荀闿?！秾殤獔D經(jīng)》為之立傳。
廣陵郡兩治射陽(yáng)。首為建安五年，廣陵太守陳登治射陽(yáng)。
陳登，字元龍，下邳人，舉孝廉。陳登為天下之才。劉表贊之為“陳元龍名重天下”，劉備贊之為“若元龍文武膽志，當求之于古耳，造次難得比也”。陶謙為徐州牧，任為農校尉。后從呂布，與父珪合謀離間布與袁術(shù)的關(guān)系，并由珪建議呂布派他至許昌謁見(jiàn)曹操，因陳呂布之短，勸曹操速加攻滅，曹操任為廣陵太守，令聚眾圖謀呂布。呂布被誅，以功加伏波將軍，后又遷為東城太守，終年三十九歲。廣陵郡原在淮陰，建安五年，孫策將伐登，軍到丹徒，為人刺死，弟孫權為討虜將軍，為抗孫權，登移治射陽(yáng)，這就是歷史上所謂的陳登治射陽(yáng)。
三國射陽(yáng)縣廢，西晉太唐三年廣陵太守某又治射陽(yáng)。西晉時(shí)的廣陵郡，統淮陰、射陽(yáng)、輿、海陵、廣陵、鹽瀆、淮浦八縣，戶(hù)八千八百。
第三十三問(wèn)：寶應古代有漢唐古邑之謂，也有漢射陽(yáng)唐寶應之說(shuō)。漢文化確實(shí)是射陽(yáng)的特色，請為我們介紹介紹。
答：射陽(yáng)的漢文化主要分三個(gè)部分，一是漢射陽(yáng)故城，二是漢墓群，三是漢人物。射陽(yáng)作為一個(gè)古鎮，漢文化不僅這樣豐富，而且這樣完整，系統，這在全國實(shí)屬罕見(jiàn)。
我們還是先談第一個(gè)問(wèn)題，漢射陽(yáng)故城。
第一個(gè)確定漢射陽(yáng)故城遺址的位置的是唐章懷太子李賢，他在《臧君注》中說(shuō)道：“漢射陽(yáng)故城在今楚州安宜東”。后嚴觀(guān)《元和郡縣補志》、閻若璩《潛邱雜記》、焦循《雕菰樓集》、喬萊《歸田集》、劉寶楠《寶應圖經(jīng)》從之。
古射陽(yáng)城，位于射陽(yáng)湖之濱，古邗溝之畔，封國治郡，又是古邗溝入淮的控扼之地，東南鹽集散重要商埠，為江淮之重鎮，十分繁榮。在江淮，也只有揚州可以與它媲美。
關(guān)于漢射陽(yáng)故城遺址情況，最近寶應博物館進(jìn)行了考古調查。具體情況是：
故城遺址，基本為長(cháng)方形，南北長(cháng)約1000米，東西寬約五百米。占地面積約0.5平方公里，故城西界至廣陵河，東界至項侯路以東一線(xiàn)。北界至趙家莊北至邗溝南一線(xiàn)，南界至廣陵路南側新莊一線(xiàn)。
以廣陵河為界，廣陵河東側為射陽(yáng)故城遺址，廣陵河西側為漢代大型生活居住遺址。
生活居住遺址：從廣陵河向西至鳳凰河一線(xiàn)，區域約1平方公里。
第三十四問(wèn)：射陽(yáng)漢墓群在全國墓域文化中，也曾盛極一時(shí)。它的情況又怎樣呢？
答：射陽(yáng)漢墓群，位于射陽(yáng)湖之西，因有數以千計的墩子，所以歷史上又稱(chēng)“射陽(yáng)墩”。劉岳云將它比之于洛陽(yáng)之北邙，并不夸大。其墓域十分廣闊，約有16平方公里，明有“射陽(yáng)三千六百墩，不知誰(shuí)是楚王墳”之說(shuō)，到了清代，尚有“九里一千墩”，所以俗稱(chēng)“九里一千墩”漢墓群。
九里一千墩，現在尚能知其名的有狗社墩、烏龜墩、虎墩、金牛墩、旗桿墩、戴墩、八角墩等等，其中以“祭墩、竹墩、奤墩”最為著(zhù)名。1963年公布的《江蘇省第一批文物保護單位》，此三墩名列其中，1960年尚有大小墩阜八百余座，1998年僅存七十余座，現在大概只有十座左右了。射陽(yáng)漢墓群妄有虛名，實(shí)則了了。據2018年中央臺《中國影像方志》攝制組告訴我，九里一千墩現在只剩兩墩了。
射陽(yáng)墩出土的文物非常豐富，“時(shí)時(shí)得漢器”清代出土的人物就數以千計，著(zhù)名的有“古泉一通”（見(jiàn)《寶應名勝記略》），“漢千金鐙”（見(jiàn)嘉慶《揚州志稿》），“雙魚(yú)銅洗”（見(jiàn)《廣陵記事》），其中以“射陽(yáng)漢古門(mén)畫(huà)像”尤為可貴。解放后，射陽(yáng)墩又出土數千件文物，其中以古錢(qián)幣與陶器尤多。古錢(qián)幣分為四類(lèi)七鐘153式，四類(lèi)指秦與漢初的“半兩錢(qián)”，武帝以后的“五銖錢(qián)”，王莽新朝的“大泉五十”和一枚“大布黃千”。陶器不但數量多，且造型和紋飾都較為豐富。漢器中較為珍貴的有彩繪鳳紋杯；夔紋青玉璧、龍鳳紋白玉佩、“淮陵璽印”（一批漢代官印、私印等）。
現寶應博物館館藏中，有從漢墓群中出土的文物六件，被評為國家二級文物，它們是：刻劃水波紋釉陶罐；青釉瓷虎；貼金箔豬形石握（一對）；龍鳳紋韘（shè）形玉佩；玉璧。
第三十五問(wèn)：射陽(yáng)漢石門(mén)畫(huà)像是射陽(yáng)漢墓群出土的最珍貴文物，它的經(jīng)歷像一則傳奇，愿聞其詳。
答：射陽(yáng)漢石門(mén)畫(huà)像，為朱彬于乾隆四十八年在射陽(yáng)鎮西數里平家莊所發(fā)現。他為此寫(xiě)了《平家莊石闕記》，記曰：
去寶應城東四十五里，而近，有村名平家莊。歲癸卯，余行徑行至射陽(yáng)平家莊，度抵射陽(yáng)尚十余里，遂投宿。土人曰：前數十步有岡，上有伯夷叔齊墓，盍往游焉？余從之往，見(jiàn)石臥墓上，廣尺許，半埋土中，上有老子、孔子、弟子三行并列，復有伯夷叔齊字。當是墓道石闕。寶應于漢為安宜，屬臨淮。傳志所載，射陽(yáng)湖在縣志東六十里，與鹽城分界。鹽城西九十里為射陽(yáng)城，漢末陳登為廣陵太守，治此。是莊為在附郭地，故射陽(yáng)墩壘壘相望?；蛟魂惪阻澳乖陔p女岡，當即孔璋墓?；蛟辉g(shù)卒于壽春，邑志有袁術(shù)鐵棺在縣志東，豈即袁術(shù)墓上物邪？嘗觀(guān)洪氏《隸釋隸續》所載，凡石室、祠堂畫(huà)像人物車(chē)馬者，不能定為何人之墓也。此石為吾鄉第一舊聞，而蔽于村夫牧豎之耳目，委棄于荒榛蔓草中者，越千百年而始著(zhù)。天下之放失舊聞，而不得終顯者，可勝道哉！
后石門(mén)畫(huà)像為寶應知縣吳春濙訪(fǎng)得。墓有二石門(mén)，吳春濙所得為其中一石（即孔子見(jiàn)老子），另一石（即伯夷與叔齊）為某縣令沉于水（見(jiàn)阮元《廣陵詩(shī)事》。吳春濙原意準備將此石贈于好友錢(qián)大昕，但因當年卒于任上，而不能。
此一石于乾隆五十年為江都汪中以錢(qián)五千，募人竊歸。汪中得石像十分珍愛(ài)，自謂此石為他一生二寶中之一寶（還有一“鼎”），因署其堂為“問(wèn)禮”（因石像有孔子向老子問(wèn)禮圖）后在金山文宗閣校書(shū)時(shí)，又自撰聯(lián)曰：“家有射陽(yáng)畫(huà)像，身典金山秘書(shū)?！卞X(qián)大昕與汪中亦為學(xué)友，他為失去畫(huà)像耿耿于懷，戲贈汪中一聯(lián)曰：“學(xué)古通周禮，探奇竊漢碑”，汪中樂(lè )而收之。
后四十余年，道光七年，邑人朱士端言于中之子喜孫，復以原石送歸于邑（汪中之妻為朱士端姑母，朱士端與汪喜孫為表兄弟），先置之學(xué)宮，同年，劉寶楠以為碑文有老子，不宜與孔子同室，乃改置畫(huà)川書(shū)院講堂的墻壁中。包世臣在碑上題有橫額：‘漢射陽(yáng)石門(mén)畫(huà)像’，碑左側有包世臣題名，題名有：涇包世臣，儀征劉文琪、吳廷飏、涇包慎言，江都梅植之同觀(guān)?！睓M額尚存，流落民間，為私家所藏。
石畫(huà)像的出土，在全國引起極大的震動(dòng)，得到學(xué)術(shù)界、金石界普遍重視。很多學(xué)者如錢(qián)大昕、程瑤田、翁方細、洪頤煊、王昶、汪中、江藩、汪喜孫、阮元及邑人劉寶楠、朱彬、朱克生、朱士端、劉岳云等都在他們的著(zhù)述中有所記載或考證與研究。后由清人張寶元匯集成冊，以《漢射陽(yáng)石門(mén)畫(huà)像匯考》之名出版。魯迅也對之十分珍愛(ài)，購得畫(huà)像拓片，并贊其“氣魄深沉雄大”“圖案美妙絕倫”。我以為此石像取得了三個(gè)第一：第一次出現孔子問(wèn)禮圖；第一次引起學(xué)術(shù)界、金石界極大轟動(dòng)；第一次為一文物匯考出集。
射陽(yáng)漢石門(mén)畫(huà)像抗日戰爭期間為日寇劫走。1948年8月18日，民國寶應縣政府為此曾致“行政院秘書(shū)處請查復江蘇省被劫古物寶應縣漢射陽(yáng)石門(mén)畫(huà)像等被日本軍隊劫掠詳情公函”一則。民國三十八年三月二十三日，行政院秘書(shū)處“關(guān)于‘江蘇省被劫古物寶應縣漢石門(mén)畫(huà)像等被劫詳情’奉諭函請查復”文說(shuō)：
準外交部代電，以關(guān)于江蘇省被劫古物寶應縣漢射陽(yáng)石門(mén)畫(huà)像等歸還案。據駐日代表團續轉盟總復函，略以“該案為徹底查究起見(jiàn)，擬請將被劫詳情，如被劫地點(diǎn)、日軍部隊姓名及單位、被劫日期以及有關(guān)標志等見(jiàn)知，俾憑續辦”等語(yǔ)。相應抄附盟總原函，電請查照辦理，等由過(guò)處，經(jīng)陳奉院長(cháng)，諭：“分交教育部及江蘇省政府查復”等因，相應抄同原件，函請查照辦理，見(jiàn)復為荷。
此后，此案不了了之，石門(mén)畫(huà)像亦無(wú)著(zhù)落?，F僅存畫(huà)像拓片存南京博物院與寶應博物館，1994年被定為國家珍貴文物。
歡迎轉載，請注明作者和出處
Hash:03f3916cf089140209ef0cc86bed234331020baa
聲明：此文由 寶應雜志 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀(guān)點(diǎn)，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com