夔門(mén)天下雄，白帝城的黃金洞寶藏
夔門(mén)，又稱(chēng)瞿塘關(guān)，位于瞿塘峽入口，是長(cháng)江三峽的西大門(mén)，山巖上鐫刻著(zhù)“夔門(mén)天下雄”五個(gè)大字。陳毅曾為它作了一首詩(shī)，來(lái)形容它的氣勢磅礴：“三峽束長(cháng)江，欲令江流改。誰(shuí)知破夔門(mén)，東流成大海?！?/p>
在夔門(mén)的懸崖峭壁上，有一個(gè)神秘的洞口，人們稱(chēng)它為“黃金洞”。黃金洞之所以得名，傳說(shuō)是因為洞內埋藏著(zhù)很多金銀財寶。洞口離懸崖頂有70多米，離谷底有200多米，可望卻難以到達。黃金洞的下面，有一串“Z”形的石孔，孔深約0.3米，長(cháng)寬約0.2米，從地面一直延伸到洞側。有傳言說(shuō)這是藏寶者留下的遺跡，也有傳言說(shuō)是盜寶者開(kāi)掘的天梯。真相如何卻只能等待人們的探索。
黃金洞內真的有金銀珠寶嗎？如果有，又是誰(shuí)藏的財寶呢？他們?yōu)槭裁磿?huì )將財寶藏在這里呢？時(shí)光如流水，帶走了歷史的真相，卻帶來(lái)了人們的疑問(wèn)。
白帝城、公孫述和黃金洞
黃金洞寶藏傳說(shuō)是公孫述所藏。公孫述是誰(shuí)呢？可能有的人對他并不了解，可是，說(shuō)到白帝城卻廣為人知，公孫述就是白帝城的建造者。
白帝城坐落在長(cháng)江邊上，背靠高山，長(cháng)江環(huán)繞，氣勢十分雄偉，是三峽旅游線(xiàn)上盛名卓著(zhù)的旅游景點(diǎn)。白帝廟里各個(gè)朝代的詩(shī)文、碑刻不少，展出的文物和工藝品也有千余件，黃金洞就坐落在這座富有文化氣息的白帝城旁，因而傳說(shuō)黃金洞里的財寶和白帝城的命名人──公孫述有著(zhù)很大的關(guān)連。
公孫述，字子陽(yáng)，扶風(fēng)茂陵（今陜西興平縣）人。公孫仁、公孫述父子原本是漢臣，漢哀帝即位后，公孫仁任河南都尉，而公孫述則就任天水郡清水縣縣令。公孫仁見(jiàn)兒子公孫述年紀還小，經(jīng)驗不足，便叫門(mén)下的一個(gè)老人跟著(zhù)他一同上任。沒(méi)想到過(guò)了一個(gè)月左右，老人獨自回來(lái)了，說(shuō)公孫述不愿意聽(tīng)他的說(shuō)教，做事都按自己的想法來(lái)，可是卻也將清水縣治理得井井有條。天水郡郡長(cháng)愛(ài)惜公孫述的才華，就破格提拔他兼管其他五個(gè)縣。這五個(gè)縣在公孫述的治理下，政通人和，夜不閉戶(hù)，路不拾遺，百姓安居樂(lè )業(yè)，對公孫述交口稱(chēng)贊，公孫述由此名聲大噪。
王莽篡漢，建立新王朝，一批官職卑微的漢朝官吏紛紛變更門(mén)庭，公孫述也在此時(shí)搖身一變，成為擁護新王朝的官吏。王莽將蜀郡改名為導江，公孫述升任郡守，縣治設在臨邛。此時(shí)公孫述的才能仍很出名，據《華陽(yáng)國志》記載，即使他日后離開(kāi)了臨邛縣，蜀地的老百姓也還追思他的政績(jì)，仍將臨邛城稱(chēng)為公孫述城。
不過(guò)，公孫述等叛漢的官吏官癮還沒(méi)有享夠，王莽因為政治措施不得人心，新王朝在全國上下的討伐聲中迅速分崩離析，新王朝的官吏也成了過(guò)街老鼠，人人喊打。
公元23年，劉玄自稱(chēng)更始帝，宣稱(chēng)恢復漢朝，聽(tīng)到這一消息，各郡、縣的百姓紛紛揭竿而起，誅殺王莽朝官吏，響應劉玄。
導江（蜀郡）位于我國西南，在劉玄剛稱(chēng)帝時(shí)還沒(méi)有動(dòng)亂。但在劉玄宣布恢復漢朝后，蜀郡的英雄豪杰不再平靜，而紛紛起兵響應劉玄的號召?？吹酱饲樾?，劉玄便拜南陽(yáng)人宗成為“虎牙將軍”，派他領(lǐng)兵入蜀郡，準備接手蜀郡事務(wù)。公孫述是一個(gè)聰明人，他聽(tīng)到消息后，立即派人迎接宗成入駐成都，以博取劉玄的好感?？墒撬麤](méi)想到的是，劉玄本是綠林起家，作為他的將軍和士兵，宗成同樣也改不了綠林習氣。宗成的部隊到達成都后，擄掠燒殺，無(wú)惡不作，而且宗成也根本不把公孫述放在眼里，對公孫述頤指氣使。公孫述出力不討好，又害怕宗成會(huì )對自己不利，就決定先下手為強，除掉宗成。于是他派人謊稱(chēng)漢朝有使者從東方來(lái)，授予他輔漢將軍、蜀郡太守、益州牧大印。就這樣，公孫述搖身一變，又成為了漢臣。
有了名義上的官位之后，公孫述就派兵把宗成那些綠林強盜都剿滅了，并吞并了他們的部隊。情況發(fā)展到這一步，公孫述干脆和劉玄的漢王朝翻臉，自己做了蜀王，定成都為都城。因為公孫述此時(shí)的政策，意在保境安民，所以一時(shí)間他很受當地百姓的擁戴。
公元25年元月，劉秀稱(chēng)帝。公孫述想效仿劉秀，也自稱(chēng)帝王，可是又擔心自己不是漢室正統，不能令天下人信服，因此他時(shí)常問(wèn)部下：“當皇帝的人都是有定數的，那么我能憑借什么當皇帝呢？”
公孫述的部將也都很善于察言觀(guān)色，他們聽(tīng)了公孫述的問(wèn)話(huà)后，馬上就知道公孫述的心意，于是紛紛勸說(shuō)：“主公，本就是有能力的人主天下，何況天命無(wú)常，只要百姓擁戴，當皇帝不是難事?！?/p>
公孫述聽(tīng)了部下的話(huà)很高興，當天晚上就做了一個(gè)夢(mèng)，他夢(mèng)見(jiàn)有人在他耳邊念叨：“公孫十二為期?！彼褋?lái)后對夫人講了夢(mèng)中的事，并且對夢(mèng)中人的話(huà)百思不得其解，他不明白，那人的意思是說(shuō)他的王朝可以延續12代，還是只能延續12年？如果只能延續12年，雖然他可以稱(chēng)帝，可是做帝王的時(shí)候太短了，那么這個(gè)險值不值得冒呢？而公孫夫人的看法卻不同，想到自己的丈夫可以做帝王，她的膽氣壯了起來(lái)，她鼓勵丈夫說(shuō)：“古人說(shuō)過(guò)：朝聞道，夕死可矣。何況最差的情況，你至少還可以做十二年皇帝呢！”
促使公孫述自立稱(chēng)帝，傳說(shuō)中還有一件事。傳說(shuō)當年公孫述兵臨赤甲時(shí)，看到一口古井向外噴著(zhù)白氣，就像一條巨龍在翻騰，夜里又有光在他手掌映出“公孫帝”三個(gè)字。因為公孫述崇尚白色，便以為這些都是吉兆，是預言自己將成為真龍天子，再加上夢(mèng)境的寓意，公孫述于是認為自己稱(chēng)帝的時(shí)機已經(jīng)成熟了。
公元25年四月，公孫述建起了一座城池，自稱(chēng)白帝，定都成都，國號“成家”，年號“龍興”，那座城池就是白帝城。稱(chēng)帝以后，公孫述分別封他的兩個(gè)兒子為王，并且大興土木，建造宗廟、宮殿。他在出入宮殿時(shí)，一定要陳列騎士?jì)x仗，以昭顯他的帝王氣派。另外，他在南鄭修建行宮，在漢中積蓄糧食，養著(zhù)數十萬(wàn)兵甲，還在成都修造了一座十層的赤樓，赤樓的欄桿都用絲帛來(lái)裝飾，非常侈靡。而要支持這些侈靡享受，公孫述只能在巴蜀大肆搜刮民脂民膏。
建武十年，劉秀在基本掃盡其他軍閥，掌控中原后，便在洛陽(yáng)為大將吳漢、岑彭、來(lái)歙壯行，命他們率領(lǐng)大軍水陸并進(jìn)，殺向成都。經(jīng)過(guò)十幾年的盤(pán)剝壓榨，公孫述已大失民心，劉秀的軍隊勢如破竹，很快就兵臨成都城下。
建武十二年，公孫述在宮中占卜，卦上說(shuō)“虜死城下”，公孫述看了后很興奮，又有了最后一絲希望，他決定親自領(lǐng)兵出城，結果兵敗，他自己也被刺傷了，當晚就死在了成都城中。第二日，延岑開(kāi)城投降，“成家”政權滅亡。
巴蜀自古被稱(chēng)為天府之國，那里地饒物豐，公孫述在巴蜀盤(pán)踞十幾年，大部分時(shí)間都在做“一國之君”，可想而知，他的財產(chǎn)數量肯定不少。自從公孫述戰死以后，巴蜀民間一直有著(zhù)傳言，說(shuō)公孫述兵敗前，為了保存實(shí)力，曾秘密將他十幾年積蓄的金銀財寶藏在夔門(mén)的一個(gè)洞穴里，以備來(lái)日東山再起，這個(gè)洞穴就是今天傳說(shuō)的“黃金洞”。
失望而歸的專(zhuān)業(yè)探險隊
20世紀60年代，四川大學(xué)教授童恩正先生根據相關(guān)傳說(shuō)寫(xiě)了《神秘的黃金洞》這篇長(cháng)篇小說(shuō)；80年代，三峽風(fēng)情研究專(zhuān)家趙貴林先生的劇本《喋血夔門(mén)》，風(fēng)靡一時(shí)。兩作品拍成的電影、電視，使得黃金洞名播四海?！捌娑床卣湮?，金銀釣虎膽?！眱炔卮罅拷疸y財寶的光芒照耀著(zhù)的黃金洞，誘惑著(zhù)一批批的探險者前仆后繼。
1958年，奉節縣永樂(lè )鎮的一位農民就曾到過(guò)黃金洞。當時(shí)他看見(jiàn)洞里有鷹隼出沒(méi)，便背著(zhù)個(gè)糞簍，從山頂吊根草繩滑入洞內，想找尋肥料?？墒撬麤](méi)想到，在洞里不但沒(méi)找到多少肥料，反而發(fā)現不少棺木。感到失望、晦氣的農民氣憤地將處于洞口處的兩具懸棺推下了懸崖，走時(shí)還帶走了一把青銅劍。農民懸草繩就能探索黃金洞的情況，讓不少尋寶者看到了希望。所以，之后不少人打算采取農民的做法，滑入黃金洞，一探究竟。
1994年，中英聯(lián)合探險隊到奉節天坑地縫探險時(shí)，就曾對黃金洞產(chǎn)生過(guò)濃厚的興趣；1995年，中法聯(lián)合探險隊到奉節時(shí)，同樣也十分向往黃金洞。但是由于條件限制，他們都沒(méi)有能夠成功進(jìn)洞。
1998年8月25日，在四川奉節探險的中國、英國和愛(ài)爾蘭的聯(lián)合探險隊，克服曾使無(wú)數慕名前來(lái)的尋寶者知難而退的70余米懸崖，200余米深谷的地形困難，登上夔門(mén)絕壁，準備揭開(kāi)黃金洞的神秘面紗。
探險隊先對天坑地縫做了再次考察，然后決定由中國地質(zhì)巖溶協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)朱學(xué)隱教授和國際洞穴協(xié)會(huì )秘書(shū)長(cháng)安迪·伊文思帶隊，探索黃金洞。隊員們雖然激動(dòng)于能親自探尋黃金洞，揭開(kāi)千古謎題，但在具體行動(dòng)時(shí)仍十分謹慎。8月24日，探險隊全員趕到現場(chǎng)，熟悉環(huán)境，為探險做著(zhù)前期準備。
8月25日上午9時(shí)20分，信號彈升空，地質(zhì)專(zhuān)家安迪·伊文思，英國探險家肯尼·泰勒，SRT（當時(shí)世界上最先進(jìn)的單繩滑行攀援技術(shù)）專(zhuān)職技師、愛(ài)爾蘭探險家瓦特，地質(zhì)學(xué)碩士、中國地質(zhì)專(zhuān)家張任，依靠SRT技術(shù)，從懸崖頂依次滑到黃金洞前，然后以蕩秋千的方式貼近山壁，抓住巖石，穩固自己。
他們先探察了黃金洞周?chē)?個(gè)小洞，然后爬進(jìn)黃金洞。向里走了約半個(gè)小時(shí)，他們便在洞中發(fā)現了一堆相互枕藉的尸骨，還發(fā)現了一些棺木碎片和四根完好的木棒。又走了半個(gè)小時(shí)左右，他們在洞壁上發(fā)現了涂畫(huà)物，好像是象形文字，圖像、線(xiàn)條仍清晰可見(jiàn)。另外，他們還發(fā)現了雜亂無(wú)章的古代兵器、家用器皿，等等?？墒?，很快所有人都失望了，因為大家又向里走了差不多半個(gè)小時(shí)，即走了大約20米后，就走到了洞盡頭，而除了之前發(fā)現的東西，并沒(méi)有找到任何能夠證明公孫述藏寶傳說(shuō)的物品，大家只好將發(fā)現的所有東西拍照以待以后研究，便掃興地退了出來(lái)。
黃金洞內的物品是哪個(gè)年代的？什么人留下的？洞壁上的“巴蜀圖語(yǔ)”說(shuō)的是什么？是否就是巴文？圖畫(huà)與巴文是否記載著(zhù)巴人滅國之禍的秘密呢？因為進(jìn)入的人員都是探險者，對考古沒(méi)有足夠研究，所以這些又成了謎團。
純粹巴人滅絕之地
專(zhuān)家經(jīng)過(guò)仔細分析，認為黃金洞可能是最后一支巴人的滅絕之地。
巴人是東夷部落首領(lǐng)太皋氏的后代，秦朝時(shí)，他們一直生活在川東鄂西地區。巴人因為作戰勇猛頑強，自古便有“神兵”的稱(chēng)謂，不僅如此，他們還能歌善舞，生性也極為樂(lè )觀(guān)。
但是戰國時(shí)，因受秦國逼迫，巴人相對獨立自閉的“民族國家史”結束了，部族也被迫分散遷徙，其中大部分巴人進(jìn)入五溪流域，成為后世的五溪蠻；少部分巴人或遁入大巴山、秦嶺南麓密林深處；或遠徙東南到達福建一帶，有的甚至遠徙到達中南半島越南、泰國、老撾、緬甸和印度；或遠徙重洋，到達南美洲，成為洪都拉斯的印第安人的祖先。其中，還有極少一部分巴人遷回了巴人發(fā)跡的清江峽谷，做了歸根的落葉。
巴人幾千年來(lái)的幾次大遷徙，除了因為秦國導致的被迫移民，還有大規模逐鹽而居的原因。就在巴人以武鹽立國的過(guò)程中，他們也將三峽文化中的大溪文化、巫臷文化、早期巴文化等與各地土著(zhù)文化相融合，形成質(zhì)樸勁勇、詭譎神秘的巴文明。在秦朝滅亡后，又融入了楚文化，最后逐漸融入到統一的漢王朝中，使巴風(fēng)楚韻成為地方文化的一種，根植于巴人后裔土家人的性靈中。
但在戰國時(shí)期，純粹的巴人卻失蹤于歷史中，只留下點(diǎn)點(diǎn)遺跡。
巴人失蹤是我國歷史上的一大懸案，考古工作者遍查史料，想追尋他們的蹤影，卻始終找不到任何有用的信息。如今，在巴人失蹤數千年以后，帶著(zhù)神秘面紗的夔門(mén)黃金洞，為考古工作者們解開(kāi)巴人失蹤之謎帶來(lái)了一絲希望。
考古專(zhuān)家根據黃金洞巖壁上的象形文字及相關(guān)資料推測，公元前221年，秦國大將司馬錯滅掉了蜀國后，揮師劍門(mén)關(guān)，直取位于長(cháng)江中游的巴國。滅楚秦兵追殺巴人到湖北巴東縣，雖然秦兵想全滅古代巴人，可是巴人還是逃進(jìn)了黃金洞。為了防止洞中有詐，秦兵想出將洞口封死的辦法，來(lái)困死古代巴人。巴人無(wú)法，只能向洞深處走去。他們走了7天7夜，終于在彈盡糧絕之前看到一線(xiàn)曙光，就在他們歡呼著(zhù)沖向洞口，要沖出山洞時(shí)，卻驚呆了：原來(lái)洞口下面是萬(wàn)丈深淵，上面是無(wú)處可攀援的懸崖峭壁，上不著(zhù)天，下不著(zhù)地，巴人發(fā)現自己走入了死路、絕路。為了讓后人了解他們的不幸，便用赭石寫(xiě)下了事情經(jīng)過(guò)，然后全族在洞中殉難，讓這神秘的黃金洞成為他們的墓地。
這支有著(zhù)純粹巴文化的最后巴人既然是帶著(zhù)他們全族人逃進(jìn)了黃金洞，應該帶著(zhù)全族的家當才對，可是考古工作者們卻只在黃金洞里發(fā)現了兵器、家用器皿及骨骸等物，并沒(méi)有任何金銀財寶。那么古代巴人有沒(méi)有在洞內埋藏金銀珠寶？如果有的話(huà)，為什么人們幾次探訪(fǎng)，都沒(méi)有找到財寶的遺跡？此前進(jìn)入黃金洞的農民真的只發(fā)現了一把巴式青銅劍嗎？他會(huì )不會(huì )將巴人的財寶藏了起來(lái)？如果我們再放膽想象，這個(gè)黃金洞會(huì )不會(huì )是公孫述故布疑陣，以它來(lái)轉移劉秀的注意力，而保存下自己真正的藏寶之地？或者，這里還有其他出口，巴人也是真的進(jìn)入此洞，可是為了防止全族繼續遭受秦兵迫害，而故意留下這些線(xiàn)索？如果是巴人故意留下線(xiàn)索，那么，他們走出去的另一個(gè)洞口又在哪兒呢？種種疑問(wèn)與神秘面紗后面的真相，只能留待人們繼續探尋了。
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