桂林平樂(lè )|這里是“廣西第一鑼”桂劇的發(fā)祥地！
榕津古鎮，始建于宋紹興元年(1131年)，這里古榕成群，塘澤星羅棋布，古榕、古街構成了特有的嶺南水鄉景致，因此而得“榕津”美名?！笆啪啪斯鹗?，兩河一渡三上岸”，是這里最真實(shí)的寫(xiě)照。小小古鎮融合多種文化于一身，以“媽祖文化”為代表的海洋文化與桂林本土的“桂劇文化”在此交匯，又融入“崇榕文化”，讓榕津成為了一座文化獨特的魅力古鎮。
古榕參天
繁榮商貿帶來(lái)獨特的海洋文化
榕津隸屬于平樂(lè )縣張家鎮，曾是舊時(shí)州府所在地的平樂(lè )東南水上交通樞紐，坐落于桂江的兩條支流榕津河和沙江河的交匯處，上通漓江、茶江、荔江，可達桂林、柳州和陽(yáng)朔、平樂(lè )、恭城、荔浦等地，下入桂江、西江、珠江，抵梧州和廣州出?？?/a>。憑借獨特的地理位置，這里曾經(jīng)商賈云集，貿易發(fā)達，一時(shí)繁華無(wú)兩。
著(zhù)“張弓射虎”雅稱(chēng)的榕津古街，至今保留著(zhù)舊時(shí)的模樣。
發(fā)達的商貿活動(dòng)，吸引了廣東、湖南、江西等地的商人來(lái)此經(jīng)商，繁衍生息，也讓榕津大街成為了南北商品的集散地。成建制于宋朝的榕津古街，有著(zhù)“張弓射虎”的雅稱(chēng)，街道布局在元代就已大體形成了現在的架構。街道三縱兩橫，將全鎮民居劃分為六大塊。主街寬3米，長(cháng)約700米，南北走向，主要由陸路自北入街，直通南邊的榕津河碼頭。主街內建有4座閘門(mén)，其他各小巷共有5閘門(mén)5條道。民居多為青磚黛瓦，飛檐畫(huà)棟，建筑風(fēng)格湘南、嶺南并蓄。鼎盛時(shí)期，700米的街上有各類(lèi)商鋪200多家，僅賣(mài)鹽的店鋪就達150余家。據傳，至明洪武年間（1368-1398年），榕津街內及周邊建有龍益寺、潮水廟、趙公廟等寺廟，以及后來(lái)興建的粵東會(huì )館、湖南會(huì )館和江西會(huì )館等會(huì )館。
榕津大戶(hù)人家的高墻與水中倒影相得益彰，形成了榕津著(zhù)名的景觀(guān)“水樓風(fēng)光”。
記者在榕津古街上看到，明、清時(shí)期的店鋪和大戶(hù)人家的華堂至今仍存，而湖南會(huì )館已不復存在，原址建起了榕津中心小學(xué)，但校門(mén)處仍有會(huì )館大門(mén)的遺存。在石灰石打造的石墩和石條上，鳳凰、麒麟等瑞獸的圖案清晰可見(jiàn)，石刻雕工精美，依然能感受到會(huì )館曾經(jīng)的富麗堂皇。
位于榕津古街中段的粵東會(huì )館目前保存完好。這座古建筑始建于清順治十四年(1657年)，為住在平樂(lè )縣城的廣東籍人士為進(jìn)行交往和商業(yè)活動(dòng)而建，咸豐年間毀于兵火，同治年間復修。整座建筑為三進(jìn)半加兩天井，占地約1000平方米，建筑面積800平方米。
粵籍人士的到來(lái)，也為這個(gè)內陸小鎮帶來(lái)了特別的海洋文化。為紀念媽祖，他們將粵東會(huì )館的第二進(jìn)辟為天后宮。媽祖又稱(chēng)天妃、天后、娘媽等，原名林默，宋建隆元年（960年）農歷三月廿三日誕生于莆田湄洲島，因救助海難于宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。她是我國東南沿海地區最受民間信仰的海洋神靈之一，從宋代到清代共被朝廷褒封過(guò)36次之多。在出海前，當地民眾要先祭媽祖，祈求保佑順風(fēng)和安全。
榕津人尊稱(chēng)媽祖為“太婆”，把農歷三月廿三日定為紀念日。每年的這個(gè)時(shí)候，榕津人會(huì )將媽祖坐像從天后宮中請出，抬上街巡游接受眾人祭拜，稱(chēng)為“太婆出游”。這時(shí)，榕津人家家戶(hù)戶(hù)做年糕，殺雞宰鴨，招待親朋好友，這一習俗沿襲至今。
此外，先人們還將東南沿海的崇榕文化帶到了榕津。當地百姓認為榕樹(shù)生命力強，不但能福蔭鄉人子孫，還能驅邪避惡，是長(cháng)壽吉祥的象征。故大凡家庭不和，小孩不順，夫妻矛盾，身體乏善，常祭祀榕樹(shù)之神，以消除矛盾，解除不利，達到趨吉避兇的目的。
榕津古榕被譽(yù)為“華夏第一榕”，曾入選中共中央黨史 研究室編纂的《共和國之最》，現存10株古榕，散布于古街內外。秉承先人遺訓，當地人對古榕精心呵護，不但殺蟲(chóng)培土，還讓古榕一年四季享受貼紅紙上香的供奉。記者看到，當地百姓在這些古榕腳下安放著(zhù)“土地公公”“土地婆婆”的石像，以及“阿彌陀佛”“青云直上”等石碑，祈求實(shí)現一方平安，子孫讀書(shū)上進(jìn)等美好愿望。
在榕津，這10株古榕均為“秀”字輩，它們不但有名，而且還有“稱(chēng)”。除10號名為“春秀”，號稱(chēng)“稱(chēng)心”的古榕在上世紀70年代末被洪水沖倒外，其余9株依舊枝繁葉茂，樹(shù)根如盤(pán)虬臥龍，有著(zhù)很高的審美價(jià)值。
榕樹(shù)氣根形成的天然拱門(mén)，可通過(guò)一輛小汽車(chē)。
在榕津古街北門(mén)，兩株古榕尤為引人注目，氣根深深扎入土里，形成了3道拱門(mén)，寬度可供一輛小車(chē)通過(guò)，樹(shù)蔭形成了上千平米的面積。位于古街南口的一株千年古榕，生長(cháng)在民宅外墻上，到底是先有榕還是先有墻，已成了一個(gè)不解之謎。
坐擁“廣西第一鑼”的桂劇發(fā)祥地
散布于榕津的各地地方會(huì )館，因各自文化傳承不同，形成了各種各樣的廟會(huì )。每年廟會(huì )期間，文娛活動(dòng)形式多樣，而唱戲最受推崇，也造就了榕津人愛(ài)聽(tīng)戲愛(ài)唱戲的習俗。當地人對桂劇更是情有獨鐘，“桂林桂劇自平樂(lè )，平樂(lè )桂劇源榕津”，“沒(méi)到榕津唱過(guò)，不能說(shuō)是好劇團”等多種民間說(shuō)法，印證了桂劇在榕津流傳的歷史和榕津人喜愛(ài)桂劇的程度。
據平樂(lè )縣志記載，桂劇于清咸豐年間(1851-1861年)傳入平樂(lè )，榕津人廖保齡則將當地的桂劇文化推上了一個(gè)新的高度。廖保齡從軍數十年，曾為鎮南關(guān)大捷立下了汗馬功勞。他雖為武官，卻酷愛(ài)文藝。光緒三十三年（1907年），還鄉后的他獨資到桂林請桂劇名伶林秀甫、劉吉甫、周寶龍、馬老二等為師傅，在榕津開(kāi)辦了平樂(lè )縣第二個(gè)桂劇科班芙蓉祠館，為地方培養了一批桂劇人才。自那時(shí)起至今，榕津人以會(huì )唱桂劇為榮?，F在的榕津津江桂劇團還擁有供桂劇演出用的大小道具二十余箱，各種道具和音樂(lè )器材齊全，鎮團之寶榕津大鑼更是被稱(chēng)為“廣西第一鑼”。
被譽(yù)為“廣西第一鑼”的榕津大鑼?zhuān)曇艉榱?，回音悠長(cháng)。
榕津社區居委會(huì )主任古保發(fā)向記者展示了這面大鑼。輕敲鑼面，就可發(fā)出音色開(kāi)朗，回音悠長(cháng)的聲響。古保發(fā)介紹，該鑼被桂劇行家奉為“上鑼”，在廣西桂劇班的大鑼中，沒(méi)有一面音色能超過(guò)它，也因此被桂劇藝人稱(chēng)為“廣西第一鑼”。榕津大鑼造型普通，直徑約52厘米，鑼心的圓拱不工整，圓拱旁有一直徑為0.15厘米的小孔。
而這個(gè)不起眼的小孔，卻藏著(zhù)一個(gè)離奇的故事———
古保發(fā)說(shuō)，榕津大鑼鑄造于清代。到了民國時(shí)期，因公眾事需要用錢(qián)，村民把原為公產(chǎn)的大鑼拿去榕津大街廖耀堂當鋪典當。廖耀堂是桂劇“耍友”，見(jiàn)此鑼音色好起了私念，執意不讓村民贖回，村民告至官府，最后判廖耀堂免收當金，再賠村人一面與原鑼重量相當的大鑼了事。之后，大鑼聲名遠揚，同樣喜好桂劇的恭城財主鐘金甫慕名前來(lái)借鑼。借得此鑼的鐘金甫如獲至寶，三個(gè)月后仍不想歸還，且有吞謀之意。他給廖耀堂來(lái)信，謊稱(chēng)大鑼已被人失手打壞，愿賠錢(qián)了事。廖對此鑼鐘愛(ài)有加，怎能作罷？同時(shí)懷疑鐘在撒謊，便回信說(shuō)要見(jiàn)到壞鑼再作論斷。鐘金甫接信后忐忑不安，因前信說(shuō)鑼被人損壞，若將好鑼送回去不能自圓其說(shuō)，于是便在鑼中心稍偏處鉆了一個(gè)小洞，不僅可以自釋前嫌，廖見(jiàn)鑼損壞定會(huì )斷處給他。收到大鑼后的廖耀堂見(jiàn)鑼上的鉆洞很不高興，用槌一敲，沒(méi)想到聲音比原來(lái)更開(kāi)闊明亮，隨即轉憂(yōu)為喜，也不計較小洞的損失?！坝辛诉@次，下次就是八代交情，也不再借了！”廖耀堂說(shuō)。
1921年，廖耀堂的當鋪遭人洗劫，大鑼被轉賣(mài)到恭城蓮花圩，后被粵東會(huì )館買(mǎi)回作館內祭祀公用。1968年，有人趁“文革”混亂之機，將大鑼偷走當作廢銅賣(mài)給平樂(lè )文具店，榕津業(yè)余桂劇團人員得知此事后，集資將鑼贖回。從此，這面鑼成為了劇團的公物。
千年古榕與古戲臺 交 相 輝映。這里也是當地村民重要的活動(dòng)場(chǎng)所。
在桂北地區擁有戲臺的村落并不多。而榕津卻曾擁有3座戲臺，除一座位于原湖南會(huì )館的戲臺被拆除外，目前尚存2座，均有幾百年的歷史，并沿用至今。一處在街北口，掩映在古榕下，敞開(kāi)式無(wú)座位，可供上千人同時(shí)觀(guān)看。另一處在街中心粵東會(huì )館的對面，建于清代，封閉式有座位，可容數百人。在此演出，演員、觀(guān)眾均可免受日曬雨淋之苦。據有關(guān)資料記載，在榕津街南口的大榕樹(shù)下，曾有一塊隱約可見(jiàn)寫(xiě)著(zhù)官方“欽定”桂劇演出的石碑（上世紀90年代仍存，如今去向不明）。這些都昭示著(zhù)榕津曾一度作為平樂(lè )乃至桂北地區“桂劇中心”的歷史地位，現在還時(shí)不時(shí)有村民喜愛(ài)的桂劇在此上演。
打造媽祖文化旅游節
吸引八方游客
近年來(lái)，“媽祖文化”與“桂劇文化”得以不斷發(fā)揚光大。2006年，媽祖祭典民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，與黃帝陵祭典、祭孔大典并稱(chēng)為“中華三大祭典”；2007年，桂劇入選國務(wù)院公布的首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年，“媽祖信俗”被聯(lián)合國教科文組織列入《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，是中國首個(gè)信俗類(lèi)世界遺產(chǎn)。憑借獨特的文化資源，榕津于2009年獲自治區“歷史文化名村”榮譽(yù)稱(chēng)號，2012年列入桂林國際旅游勝地建設中的“特色旅游小鎮”發(fā)展規劃，2015年列入自治區傳統文化村落建設名錄。
2016年，張家鎮黨委、政府秉著(zhù)“保護與發(fā)展”的理念，充分利用當地的特色文化，深入挖掘榕津的歷史藝術(shù)價(jià)值，采取了一系列措施，著(zhù)力完成傳統村落的保護與建設。據介紹，榕津已相繼完成了85平方米古戲臺的修繕，新建600平方米媽祖廣場(chǎng)，并投入85萬(wàn)元資金，完成粵東會(huì )館室內部分墻體修復及地板磚鋪設，同時(shí)已完成恢復古街內400米的青石板路。
記者在采訪(fǎng)中了解到，街北口古榕下曾是泥濘的道路，基礎設施的完善，讓當地村民可在榕樹(shù)下納涼閑談，下棋打牌，小兒則鉆樹(shù)攀枝，以榕為友，成為一幅生動(dòng)和諧的生態(tài)畫(huà)卷。
榕津人人信奉媽祖，每年的農歷三月廿三媽祖誕辰日都會(huì )舉行盛大的媽祖出游活動(dòng)，以祈求平安、財運和昌盛。由于與廣東、福建、湖南等省的歷史淵源，許多來(lái)自這些省份的游客，會(huì )以自駕游和家庭游的形式在當天來(lái)到這里參加活動(dòng)。目前，當地利用每年的民間活動(dòng)“媽祖節”，已成功舉辦了三屆媽祖文化旅游節。平樂(lè )縣也充分利用媽祖文化這一獨特的文化資源，舉辦平樂(lè )媽祖文化旅游節，打造平樂(lè )旅游靚麗名片。
2018年以來(lái)，張家鎮黨委緊扣“黨建引領(lǐng)促發(fā)展·文化旅游興古鎮”主題，在榕津村打造“旅游紅色驛站”，以“紅色動(dòng)力”服務(wù)廣大游客。據統計，“旅游紅色驛站”共收集到意見(jiàn)建議415條，為游客排憂(yōu)解難320余人次。
據不完全統計，目前每年慕名而來(lái)的團隊游客、散客5萬(wàn)余人次，且游客人數逐年上升，2019年實(shí)現旅游收入約120萬(wàn)元。
來(lái)源：桂林日報（胡曉詩(shī)） 張家鎮政府
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