寫(xiě)好魏碑，必看——《龍門(mén)二十品》解析（1）
魏碑是歸類(lèi)于楷書(shū)的一種書(shū)體，是指南北朝時(shí)期北朝的碑刻書(shū)法作品。其特點(diǎn)是筆力、字體強勁,是后世書(shū)法的一種楷模?？涤袨榉Q(chēng)魏碑有十美，概括了魏碑書(shū)法雄強、樸拙、自然天成的藝術(shù)特點(diǎn)。
魏碑產(chǎn)生于北魏時(shí)期，魏碑書(shū)法藝術(shù)，主要分兩大類(lèi)：一類(lèi)是佛教的造像題記。一類(lèi)是民間的墓志銘。
清朝前期，由于南北朝碑刻大量的出土，興起了金石文字學(xué)。在書(shū)法方面，人們開(kāi)始反思“館閣體”的弊端。到了嘉慶、道光年間，魏碑開(kāi)始受到書(shū)法家和書(shū)法理論家的重視，早期有阮元和包世臣，后期有康有為。阮元寫(xiě)《北碑南貼論》和《南北書(shū)派論》，首倡“碑學(xué)”；包世臣的《藝舟雙楫》，康有為的《廣藝舟雙楫》，一反宋朝以來(lái)對淳化閣帖的推崇，提出“尊碑抑貼”的觀(guān)點(diǎn)。此后碑學(xué)盛行，魏碑的價(jià)值得到普遍的承認，修習楷書(shū)的人除了取法“晉唐”，也有越來(lái)越多的人開(kāi)始選擇魏碑。
《太覺(jué)造像》
現存的魏碑書(shū)體多為楷書(shū)，因此有時(shí)也把這些楷書(shū)碑刻作品稱(chēng)為“魏楷”。在北朝相繼的各個(gè)王朝中以北魏的立國時(shí)間最長(cháng)，后來(lái)就用“魏碑”來(lái)指稱(chēng)包括東魏、西魏、北齊和北周在內的整個(gè)北朝的碑刻書(shū)法作品。這些碑刻作品主要是以“石碑”、“墓志銘”、“摩崖”和“造像記”的形式存在的。
現存魏碑作品的數量巨大，僅僅發(fā)現于龍門(mén)石窟的造像記就有數千方。這些作品良莠不齊，經(jīng)過(guò)前人的整理，部分作品從中脫穎而出，被視為魏碑的代表作。
一、魏碑的種類(lèi)
1．造像記
《龍門(mén)二十品》是龍門(mén)石窟中的題記拓本，北魏書(shū)風(fēng)的代表作。有孫秋生造像、始平公造像、楊大眼造像、魏靈藏造像等二十尊造像。
《始平公》
其中《始平公造像記》本是附屬於佛龕的題記，全稱(chēng)為《比丘慧 成為亡父始平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年（498），刻於河南洛陽(yáng)龍門(mén)古陽(yáng)洞北壁。題記由孟達撰文，朱義章楷書(shū)。此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽(yáng)刻法，逐字界格，為歷代石刻所僅見(jiàn),此碑文方筆斬截，筆畫(huà)折處重頓方勒，結體扁方緊密，點(diǎn)劃厚重飽滿(mǎn)，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡，被推為魏碑方筆剛健風(fēng)格的代表。
2．石碑
《張猛龍碑》全稱(chēng)《魯郡太守張府君清頌碑》。北魏正光三年（522）正月立，無(wú)書(shū)寫(xiě)者姓名，碑陽(yáng)二十四行，行四十六字。碑陰刻立碑官吏名計十列。額正書(shū)“魏魯郡太守張府君清頌之碑”三行十二字。古人評價(jià)其書(shū)“正法虬已開(kāi)歐虞之門(mén)戶(hù)”，向被世人譽(yù)為“魏碑第一”。
《張猛龍碑》
《張猛龍碑》為北魏刻石精品，書(shū)法以方筆為主，兼施圓筆，結字中宮緊收，四面開(kāi)張呈放射狀。線(xiàn)條變化多端似無(wú)規律可尋，書(shū)寫(xiě)“從心所欲”但絕“不逾矩”。歷代名家對此碑可謂推崇備至，清康有為在《廣藝舟雙楫》中將《張猛龍碑》列為“精品上”，并稱(chēng)“《張猛龍》如周公制禮，事事皆善”，“為正體變態(tài)之崇”，“結構精絕，變化無(wú)端”。楊守敬《學(xué)書(shū)邇言》說(shuō)“書(shū)法瀟灑古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此”。沈曾植《海日樓札叢》則說(shuō)“風(fēng)力危峭，奄有鐘梁勝景，而終幅不染一分筆，與北碑他刻縱意抒寫(xiě)者不同?！弊匀荒ャ钚纬傻陌唏g石花，更給《張猛龍碑》增加了幾許含蓄高深和神秘莫測。清代至今學(xué)習此碑而受益者眾，如趙之謙、弘一等，足證康氏推崇之不虛。
3. 摩崖
《石門(mén)銘》全稱(chēng)《泰山羊祉開(kāi)復石門(mén)銘》，北魏宣武帝永平二年(509)正月刻，由太原典簽王遠書(shū)丹，武阿仁鑿刻于陜西褒城縣東北褒斜谷石門(mén)崖壁。漢中褒谷口是褒斜道最險要的隘口，絕壁陡峻，山崖邊水流湍急，很難架設棧道。東漢永平年間，漢明帝下詔在最險之處開(kāi)鑿穿山隧道，歷時(shí)六年而成，古稱(chēng)“石門(mén)”。東壁長(cháng)16.5米，西壁長(cháng)15米，南口高3.45米、寬4.4米，北口高3.75米、寬4.1米，隧道與棧道在同一條水平線(xiàn)上。褒斜石門(mén)是世界上較早的人工交通隧道之一。后漢開(kāi)鑿石門(mén)道破廢，本崖文即記述了北魏重修褒谷道的原因、經(jīng)過(guò)與結果，傳頌梁秦二州刺史羊祉“詔遣左校令賈三德”重開(kāi)褒斜道的盛舉?！妒T(mén)銘》全文融記事、頌功、寫(xiě)景和抒情于一體，是石刻銘文的代表作。
《石門(mén)銘》
4.墓志
隨葬記載墓主傳記的文字。多刻于石和磚上，個(gè)別以鐵鑄或瓷燒成。內容包括姓名、家世、生平事跡和韻語(yǔ)頌辭等。東漢晚年和西晉墓中或有與墓志相近的方版和小型墓碑，但皆不自名墓志。北魏以后，方形墓志始成定制。下底上蓋，底刻志銘、蓋刻標題。所記內容真實(shí)，可作歷史資料，也是確定墓葬年代的依據。
埋入墓中的記死者姓名家世和生平事跡的文字。由于在志文之后附有用韻語(yǔ)所作之銘，故又稱(chēng)為墓志銘。一般多刻于石上，也有寫(xiě)刻于磚上的，還有個(gè)別的是用鐵鑄或瓷土燒成的。中國墓志約起源于東漢時(shí)期，魏晉以后盛行。日本、朝鮮受中國的影響也有墓志，日本的最早出現于奈良時(shí)代前期。
《元萇墓志》
河南洛陽(yáng)出土的漢延平元年 (106)賈武仲妻馬姜墓志，雖不自稱(chēng)為墓志，但所記的內容已與墓志相近。江蘇邳縣元嘉元年（151）繆宇墓后室石門(mén)上方所刻的題記，有官職姓名、死葬日期、韻語(yǔ)頌辭，實(shí)為后世墓志銘之濫觴。當時(shí)由于盛行在墓前立碑，故此種埋入墓中的石刻文字是很少見(jiàn)的。魏晉時(shí)期嚴禁在墓前立碑，而埋入墓中的小型墓碑的數量增多，如洛陽(yáng)出土的永平元年(291)徐夫人菅洛墓碑、元康元年(291)成晃碑，形式和內容都與地面上的墓碑相同，只是形體縮小而已。其后，有作圭形的，如洛陽(yáng)出土元康九年徐美人墓志；有作豎長(cháng)方形的，如北京出土的永嘉元年（307）華若墓志。它們都自稱(chēng)為“銘”，因為志文后皆有四言韻語(yǔ)組成的“頌”辭。也有比較簡(jiǎn)單的，只記姓名和卒年的，如江蘇鎮江出土的升平元年 (357)劉尅墓志。自稱(chēng)為“墓志銘”的是山東益都出土的劉宋大明八年 (464)《劉懷民墓志銘》，這是目前發(fā)現的時(shí)代最早的墓志銘。6世紀初的南北朝后期，墓志逐漸定型，志石多呈方形，志蓋多呈盝頂形，也有個(gè)別作龜形的。墓志蓋在南北朝時(shí)期尚不普遍，隋唐以后，志蓋相合，遂成定制。
二、魏碑的主要作品
這里收集的魏碑作品，大多是近現代書(shū)家學(xué)習、倡導的，也是魏碑初學(xué)者入門(mén)所必須臨寫(xiě)學(xué)習的作品。鄭文公碑。即《魏兗州刺史鄭羲碑》，北魏摩崖刻石，宣武帝永平所年（公元511年）刻。書(shū)寫(xiě)者是鄭羲的兒子鄭道昭。書(shū)法多用圓筆，變化巧妙；結體寬博，氣魄雄偉。清代包世臣說(shuō)：“北碑體多旁出，鄭文公字獨真正，而篆勢分韻草情畢具其中。布白本乙瑛，措畫(huà)本石鼓，與草同源，故自署曰草篆。不言分者，體近易見(jiàn)也?！笔恰罢嫖脑菲嬲湟病?。
《張黑女墓志》
張黑女墓志銘。又名《張玄墓志》。原石不復存在，清道光年間何紹基于山東發(fā)現此碑裱本而聞世。因海內孤本，故極為珍貴?，F藏上海博物館。張黑女墓志銘》書(shū)于北魏晉泰元年（五三一），是北魏晚期精美之作。此碑運筆中側互用，逆筆中鋒，藏露皆備，有剛柔相濟的圓潤之趣。其結體呈橫勢而寬綽，含有一定隸意。清何紹基評云：“化篆分入楷，遂爾無(wú)神不妙，無(wú)妙不臻，然遒厚精古，未有可比肩《黑女》者”。
張猛龍碑。運筆剛健挺勁、斬釘截鐵，可看作是《始平公》的風(fēng)格的延續和發(fā)展。如橫、直劃的方筆起筆，折處的方棱及三角形的點(diǎn)等，都保留了《始平公》的舊貌；但也并非筆筆都方，而是變化多端，有方有圓，比《始平公》更精美細膩。此外，較之早期魏碑，我們不難看出魏碑由粗到細的演變過(guò)程。
《龍門(mén)二十品》。是龍門(mén)石窟中的二十尊造像的題記拓本，北魏書(shū)風(fēng)的代表作?？涤袨榉Q(chēng)龍門(mén)石刻“皆雄峻偉茂，極意發(fā)宕，方筆之極規也”。而《始平公造像》又是龍門(mén)石刻中的代表作。還有孫秋生造像、始平公造像、楊大眼造像、魏靈藏造像等都是《龍門(mén)二十品》中的精品。
瘞鶴銘。南北朝摩崖刻石?？淌臅r(shí)代和書(shū)寫(xiě)者的姓名，向來(lái)沒(méi)有定說(shuō)?！动廁Q銘》的原刻，在江蘇鎮江焦山崖石上，曾崩落在長(cháng)江中。清代康熙中，移置在山上的定慧寺。銘文筆勢開(kāi)擴，點(diǎn)畫(huà)飛動(dòng)，前人評價(jià)很高。北宋黃庭堅愛(ài)臨此銘，他的詩(shī)有“大字無(wú)過(guò)瘞鶴銘”之句。
爨寶子碑。南朝沿襲晉制，禁止立碑，故碑刻極少，而云南“二爨”（《爨寶子碑》，《爨龍顏碑》）可謂燦若星辰，光耀夜空?！鹅鄬氉颖肥窃颇线呞锷贁得褡宓氖最I(lǐng)受漢文化的熏陶，仿效漢制而樹(shù)碑立傳的。此碑刻于東晉大亨四年（405）。書(shū)體是帶有明顯隸意的楷書(shū)體。碑中一部分橫畫(huà)仍保留了隸書(shū)的波挑，但結體卻方整而近于楷書(shū)。用筆以方筆為主，端重古樸，拙中有巧?？此拼舯?，卻飛動(dòng)之勢?，F?？涤袨樵凇稄V藝舟雙楫》中評此碑為“端樸若古佛之容”是很恰當的。
還有一種字體叫新魏體，作為美術(shù)字的一種，這里就不說(shuō)了。
三、魏碑的臨習
學(xué)習魏碑，現在書(shū)店的輔導書(shū)、各種碑貼很多，包括現代人臨寫(xiě)的字貼都能買(mǎi)到。一般的臨寫(xiě)要求，大家可以參考學(xué)習資料，它上面的方法、要領(lǐng)都很好，很實(shí)用
魏碑從用筆、筆法上可分為方筆為主、圓筆為主、和方圓相兼幾種。臨習魏碑，可根據各人愛(ài)好，選取一兩種碑貼，喜歡方筆，可選《龍門(mén)二十品》。喜歡方而古拙，相近隸體的可選爨寶子碑。喜歡圓筆的可選鄭文公碑。而方圓相兼、精美細膩的則為張猛龍碑和《張玄墓志》等。學(xué)習書(shū)法有兩種打算：一是基礎培養，學(xué)點(diǎn)特長(cháng)。二是興趣發(fā)揮，長(cháng)期鉆研。如果從長(cháng)期鉆研，提升書(shū)法造詣來(lái)講，則應遍臨、多寫(xiě)，融會(huì )貫通。
學(xué)習魏碑，我個(gè)人的體會(huì )，要把握好以下幾個(gè)方面。
1。筆意。魏碑用筆彼為講究，方圓用筆要把握好，與“唐楷”純中鋒不同，有中有側，要寫(xiě)出魏碑的風(fēng)格、筆意，運筆轉折要把握好。 2。筆勢?！绑w兼隸楷”，“隸中有楷”，“楷中有隸”。魏碑產(chǎn)生的年代介于漢隸、唐楷之間，字中略帶隸意。筆取橫勢，一般橫寬于豎高。 3。筆力。雄強蒼勁有力是魏碑的一大特色，下筆要力透于紙，不是一劃而過(guò)，要凝神于筆，用力于毫。 4。筆厚。魏碑的風(fēng)格是凝重而不單薄，字寫(xiě)得要有厚度，切忌寫(xiě)成像割下的鐵板，沒(méi)有立體感，這也是初學(xué)者最宜犯的毛病之一。我將寫(xiě)魏碑的體會(huì )大致歸納為五句話(huà)
不可扁：魏碑的方筆，不就將筆短舔扁，而是靠運筆產(chǎn)生的。 用筆轉：橫拖堅抹是初學(xué)者常見(jiàn)毛病，其實(shí)寫(xiě)魏碑的訣巧在用筆，起折、收筆，講究筆的運轉。 字不僵：魏碑不能寫(xiě)僵，要有靈氣，上下筆劃要顧盼相應。 力透紙：寫(xiě)魏碑用力，不是用死勁，要將力用于筆豪，“凝神于筆，用力于毫”，如太極拳，看似無(wú)力，其實(shí)內力深厚。 白計黑：魏碑筆劃粗壯，筆劃多的字往往容易筆劃重疊，所以要以空白來(lái)安排筆劃。四、現代魏碑書(shū)家的藝術(shù)風(fēng)格
近現代書(shū)法家，對魏碑甚為推崇，臨學(xué)者眾多，尤以我國北方地區更興，也許雄強古樸的魏碑與北方人豪放的相符，有較高造詣?wù)咭矠閿挡簧?。?a href='/nanjing/' target=_blank>南京的蕭嫻為康有為的學(xué)生，用筆瀟灑中參透魏碑的筆意。武中奇，慰天池等書(shū)法造化出奇，凝神透勁，其魏碑味道仍是很濃的。他們書(shū)法之高，在于取魏碑之神，而創(chuàng )造出有自已個(gè)性特色的藝術(shù)境界。書(shū)法的最高境界在于入門(mén)而取形，出門(mén)而取神，在神似中彰顯個(gè)性特色。嶺南、港澳地區重視文化藝術(shù)品位，許多店名、品牌都用書(shū)法字，魏碑體也是常見(jiàn)的，像爨寶子、始平公體的字用得也多，很有韻味。不像內地，多以電腦字常見(jiàn)了。
魏碑書(shū)法《龍門(mén)二十品》風(fēng)格與技法析要（2）
魏碑楷書(shū)以其風(fēng)格多樣為當代書(shū)壇所矚目。其甚至超過(guò)唐楷，成為當代楷書(shū)創(chuàng )作取資最為廣泛的學(xué)習文本。其技法從生拙到精熟，亦有著(zhù)廣闊的取法空間，大大拓展了唐楷技法諸家體系的審美成規。在眾多的刻石遺存中，從風(fēng)格與技法來(lái)分析，大致可分為"平城體""龍門(mén)體""邙山體""云峰體"等幾種。其中，北魏遷都洛陽(yáng)后的龍門(mén)造像題記與邙山諸皇室墓志最為突出。從本期開(kāi)始，我們將刊登中國書(shū)協(xié)第四屆學(xué)術(shù)委員會(huì )委員李庶民的系列講座《〈龍門(mén)二十品〉風(fēng)格與技法析要》。在此講座中，作者將對"龍門(mén)體"代表作《龍門(mén)二十品》進(jìn)行風(fēng)格與技法方面的分析，以期讓讀者對魏碑楷書(shū)中方筆一類(lèi)的風(fēng)格與技法有進(jìn)一步的了解?！幷?/p>
《始平公造像記》拓片局部
清康有為《廣藝舟雙楫》曰："龍門(mén)造像自為一體，意象相近，皆雄峻偉茂，極意發(fā)宕，方筆之極軌也。中唯《法生》用圓筆耳……《龍門(mén)二十品》中，自《法生》《北海》《優(yōu)填》外，率皆雄拔。然約而分之，亦有數體?！稐畲笱邸贰段红`藏》《一弗》《惠感》《道匠》《孫秋生》《鄭長(cháng)猷》沈著(zhù)勁重為一體，《長(cháng)樂(lè )王》《廣川王》《太妃侯》《高樹(shù)》端方峻整為一體，《解伯達》《齊郡王祐》峻骨妙氣為一體，《慈香》《安定王元燮》峻蕩奇偉為一體?？偠?，皆可謂之'龍門(mén)體'也。"
清方若《龍門(mén)造像二十種名錄》曰："若嘗細審，敢斷《優(yōu)填王》一種是唐刻，擬易以《馬振拜造像記》。"故現在《龍門(mén)二十品》中有《馬振拜等卅四人為皇帝造像題記》而無(wú)《優(yōu)填王造像》。
下面，我們就對《龍門(mén)二十品》中的各個(gè)作品分別做一下簡(jiǎn)單的分析。
一、標志性作品《始平公造像記》
在《龍門(mén)二十品》中，《始平公造像記》是唯一的陽(yáng)刻作品。此碑位于河南洛陽(yáng)龍門(mén)古陽(yáng)洞北壁，刻于北魏太和二十二年（498），孟達文，朱義章書(shū)。其書(shū)、刻均居《龍門(mén)二十品》之首。
已故著(zhù)名書(shū)家啟功認為："龍門(mén)造像題記數百種，拔其尤者，必以《始平公》為最，次者《牛橛》，再次者《楊大眼》，其余等之者自鄶。"他在《論書(shū)絕句一百首》中說(shuō)："題記龍門(mén)字勢雄，就中尤屬《始平公》。學(xué)書(shū)別有觀(guān)碑法，透過(guò)刀鋒看筆鋒。"啟功所言對我們臨習龍門(mén)諸刻石書(shū)跡大有幫助。
龍門(mén)諸刻石所呈現出的古樸生辣風(fēng)格，是我們以今天"碑學(xué)"的視角對石刻效果所作出的審美判斷。臨習時(shí)，在取其恣肆豪邁氣象的同時(shí)，還要避免滑入粗俗丑惡之途。此外，不要以毛筆徒事模仿工匠刀斧之痕，而要透過(guò)刀鋒窺其筆法，將石刻遺跡作紙上書(shū)寫(xiě)的用筆還原。
方筆重頓、斜畫(huà)緊結，是"龍門(mén)體"的基本特征。這在《始平公造像記》中表現得十分顯著(zhù)和充分。下面即選部分字例，作簡(jiǎn)要的筆法分析：
1.橫與豎。"龍門(mén)體"的直畫(huà)多雄強厚重。橫畫(huà)起收多方整，起筆為藏鋒逆入，欲右先左。先向左上方行筆，然后向右下方急轉折鋒重頓，繼而向右側以提按筆法鋪毫行筆，速度不可過(guò)快，應以澀取勢，得沉著(zhù)痛快之意。收筆時(shí)，提毫向右下急轉折筆重頓，然后向左上提毫收束。豎畫(huà)分藏鋒起、藏鋒收，藏鋒起、露鋒收，以及側入切鋒起筆、提毫懸針收束等數種。（見(jiàn)圖一）
2.撇與捺。起筆以藏鋒逆入與側入露鋒為主。起筆動(dòng)作及步驟與橫畫(huà)、豎畫(huà)略同，只是調整了入筆和行筆的方向。撇畫(huà)在近收筆處，可順毫行筆，也可逆鋒行筆，以增加順逆、疾徐的變化。收筆時(shí)，在漸提漸按或漸按漸提的提按運筆中將鋒逐漸收束提起，以保證收筆處的厚實(shí)。捺畫(huà)在近收筆處，多有重頓至筆腹處，再按少提多，漸漸收束，出鋒收筆，既有雄厚之姿，又有凌厲之勢。間有捺畫(huà)作反捺者，如"奄"字。（見(jiàn)圖二）
圖一
圖二
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昆明深度游第四期，西山龍門(mén)登頂爬山，俯瞰整個(gè)滇池美景
在滇池看過(guò)日出的人一定都記得，在滇池西面，有座云海飄渺下的山頭。不知有多少人曾經(jīng)憧憬去那里看日出，但由于要早起爬山，索道又不開(kāi)，只好放棄去山頂看日出的美夢(mèng)。我也是那憧憬中的一員。今天在滇池看過(guò)日出后時(shí)間還早，加上艷陽(yáng)高照，突然來(lái)了興致去爬山，也算彌補一下不能在山頂看日出的夢(mèng)。因為離西山龍門(mén)比較近，又不會(huì )耗費太多體力，我們一行人決定從小門(mén)上山。從千步巖古道開(kāi)始，蜿蜒而上的盤(pán)旋臺階讓人望而
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永平縣龍門(mén)鄉：官莊印象林靜水清
寒冬臘月，永平縣龍門(mén)鄉龍門(mén)村官莊自然村依然綠樹(shù)成蔭，清流潺潺，一派林靜水清的大好風(fēng)光。愛(ài)國衛生“7個(gè)專(zhuān)項行動(dòng)”開(kāi)展以來(lái)，官莊發(fā)揮資源優(yōu)勢，彰顯生態(tài)、清潔、和諧的地方特色，官莊印象成為龍門(mén)品牌，引人流連忘返。分級負責凈化一個(gè)村莊“官莊之所以能夠長(cháng)期保持清潔，是因為鄉、村、組、戶(hù)共同努力，形成了分級負責的長(cháng)效機制?！饼堥T(mén)鄉宣傳委員王昭雪掛鉤龍門(mén)村，對官莊自然村分級負責的保潔機制頗為自
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世界頂級沙漠度假勝地，景色優(yōu)美，像極了“新龍門(mén)客?！?
最近幾年旅游業(yè)發(fā)展得相當不錯，可謂是前途一片光明，各個(gè)地區都在挖掘不同的美景，希望可以一次吸引到更多的游客，以此來(lái)提高當地的經(jīng)濟效益，與旅游相關(guān)的各個(gè)產(chǎn)業(yè)也如雨后春筍拔地而起，比如餐館，酒店，民宿，度假村等等。這些地方都很好地為游客提供了極致的享受，讓他們可以更好地享受旅行帶給自己的樂(lè )趣。去過(guò)的地方多了，自己的見(jiàn)識也會(huì )變得廣闊起來(lái)，今天小編為大家介紹世界上最頂級的2家沙漠度假，像極了武俠電
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【周末去哪兒】來(lái)河津魚(yú)躍龍門(mén)的地方憶先烈賞桃花
龍門(mén)也稱(chēng)禹門(mén)口，位于山西河津市西北12公里的黃河峽谷中。古人有"龍門(mén)三激浪，平地一聲雷"的贊嘆，可見(jiàn)黃河激流在這里造成多么大的聲勢，形成多么險峻的、桀驁不馴的狂濤。唐詩(shī)"咆哮萬(wàn)里涌龍門(mén)"，已經(jīng)形象地勾畫(huà)出龍門(mén)三激浪的洶涌、壯觀(guān)景象。龍門(mén)位于河律市西北12公里的黃河岸邊。東西兩山夾河，懸崖絕壁，相對而立，形狀似門(mén)。傳說(shuō)春季三月，鯉魚(yú)逆水而上，躍登此門(mén)，化而為龍，故名此門(mén)為"龍門(mén)"。由于龍門(mén)是大
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河津傾力打造龍門(mén)文化生態(tài)主題公園！
近日，河津市召開(kāi)“龍門(mén)景區修建性詳細規劃”和全域旅游規劃會(huì )，計劃投資20億元，全面打造占地420公頃的“國際龍門(mén)文化生態(tài)主題公園”，旨在將幾千年的黃河文明兼收并蓄地傳承和發(fā)揚。河津市在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中認真貫徹落實(shí)習近平總書(shū)記的“兩山”理論，按照全省旅游規劃沿黃板塊的定位，結合實(shí)際，把“綠色發(fā)展”理念貫穿于旅游規劃建設，融入智慧旅游元素，結合“大禹治水”“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”等典故，全方位打造“國際龍
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惠州龍門(mén)兩日游攻略 惠州龍門(mén)兩日游路線(xiàn)推薦
惠州有一個(gè)地方叫做龍門(mén)縣，那是惠州一個(gè)知名的古村莊，當地生態(tài)環(huán)境特別好，森林覆蓋率也很高，是一個(gè)天然的大氧吧，另外那里還有溫泉。名宿等等，景點(diǎn)、美食也非常多，適合帶上一家人去游玩，下面就來(lái)介紹一下該怎么游玩比較好，可以參考，詳情請見(jiàn)下文。兩日游路線(xiàn)推薦第一天低冚紅色村——富力萬(wàn)洞古村旅游景區——人民公社飯堂/花悅農莊(午餐)——香溪堡旅游區——順景美食店/南昆山居溫泉度假村(晚餐)——香溪民宿/南
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