圖文：榮寶齋

作者：廖奇琦

趙孟頫像

南宋祥興二年（一二七九），宋朝軍隊兵敗崖山，左丞相陸秀夫背著(zhù)時(shí)年八歲的少帝趙昺跳海而死，宣告了大宋王朝的徹底覆亡。這一年，趙孟頫二十五歲。

趙孟頫（一二五四——一三二二），字子昂，號松雪道人，又號水精宮道人、鷗波，浙江吳興（今浙江省湖州市）人。宋太祖趙匡胤十一世孫、秦王趙德芳嫡派子孫。其父趙與訔，度宗時(shí)，“拜戶(hù)部侍郎，兼知臨安府浙西安撫使”，家中收藏宏富。趙孟頫自幼聰穎過(guò)人，十一歲時(shí)，父親過(guò)世。其母丘氏告誡他：“汝幼孤，不能自強于學(xué)問(wèn)，終無(wú)以覬成人，吾世則亦已矣！”趙孟頫發(fā)奮學(xué)習，“讀書(shū)過(guò)目輒成誦，為文操筆立就”。十四歲即以父蔭補官?？上Ш镁安婚L(cháng)，宋為元滅。此后，趙孟頫賦閑在家長(cháng)達十余年。有遠見(jiàn)卓識的丘夫人再次激勵他：“圣朝必收江南才能之士而用之。汝非多讀書(shū)，何以異于常人？”母親的教誨讓身處逆境的趙孟頫自強不息，潛心鉆研。他拜吳興大儒敖君善為師，學(xué)習經(jīng)史；以溫日觀(guān)為師研究佛法；還受教于南古真人杜道堅。由此儒釋道三家思想深刻影響了趙孟頫此后的整個(gè)人生。其間，他經(jīng)常往來(lái)于吳興和杭州兩地，廣泛結交文人墨客和書(shū)畫(huà)領(lǐng)域等各界精英，與錢(qián)選、牟應龍等人并稱(chēng)“吳興八俊”，成為名震一時(shí)的全才。

元初，世祖忽必烈推行等級制度，“蒙古、色目人作一榜，漢人、南人作一榜?！币蛟纤谓y治下的“南人”不能擔任政府要職，致使士人階層雖滿(mǎn)腹學(xué)識卻無(wú)用武之地，處境十分艱難。只有程鉅夫是個(gè)例外，成為最早受重用的“南人”之一。身為“南人”，他知曉江南一帶人才濟濟，漢族人的文化修養較高，遂全力為他們爭取機會(huì )和待遇。至元二十三年(一二八六)，程鉅夫“首陳：‘興建國學(xué)；乞遣使江南搜訪(fǎng)遺逸；御史臺、按察司，并宜參用南北之人?！奂渭{之”。翌年，他在杭州尋得包括趙孟頫在內的二十余人北上大都?！肮邮走x，又獨引公入見(jiàn)。公神采秀異，珠明玉潤，照耀殿庭。世祖皇帝見(jiàn)稱(chēng)之，以為神仙中人，使坐于右丞葉公之上?！被蛟S在趙孟頫看來(lái)，南宋已無(wú)力回天，唯有仕元方能實(shí)現自己的遠大抱負。趙孟頫雖因才華過(guò)人“榮際五朝，名滿(mǎn)四?！?，官至翰林學(xué)士承旨（從一品），但在大都的官宦生涯并非一帆風(fēng)順，加之身為趙宋宗室成員仕元，在很多人看來(lái)有失民族氣節而飽受責難。趙孟頫內心深處也始終處于痛苦和矛盾之中。

時(shí)至今日，學(xué)界依舊在趙孟頫主動(dòng)還是被動(dòng)仕元這一問(wèn)題上持有不同觀(guān)點(diǎn)，但放眼歷史，或許當初他的選擇正是最恰當的捍衛和延續漢族傳統文化的方式。

趙孟頫博學(xué)多才，擅詩(shī)文，通音律，精鑒藏，在書(shū)法繪畫(huà)方面成就卓越。

一 畫(huà)學(xué)思想

北宋中后期，以文同、蘇軾和米芾等為代表的文人畫(huà)家，強調主觀(guān)意趣的表達，反對形似，重視神韻；反對缺乏文化底蘊和精神內涵，而只有精細技藝的繪畫(huà)，提倡“士人畫(huà)”“墨戲”而形成風(fēng)氣?？墒?，進(jìn)入南宋以后，卻被大行其道的院體畫(huà)取而代之。

元 趙孟頫 自畫(huà)像 23cm×24cm 故宮博物院藏

趙孟頫針砭時(shí)弊，提倡古意，反對“用筆纖細，傅色濃艷”的繪畫(huà)：“作畫(huà)貴有古意。若無(wú)古意，雖工無(wú)益。今人但知用筆纖細，傅色濃艷，便自謂能手。殊不知古意既虧，百病橫生，豈可觀(guān)也？吾所作畫(huà)，似乎簡(jiǎn)率。然識者知其近古，故以為佳?！庇衷凇峨p松平遠圖》卷末自題曰：“仆自幼小學(xué)書(shū)之余，時(shí)時(shí)戲弄小筆，然于山水獨不能工。蓋自唐以來(lái)，如王右丞、大小李將軍、鄭廣文諸公奇絕之跡不能一二見(jiàn)。至五代荊、關(guān)、董、范輩出，皆與近世筆意遼絕。仆所作者，雖末敢與古人比，然視近世畫(huà)手，則自謂少異耳?！痹谠u價(jià)李唐時(shí)，明確指出他的山水：“落筆老蒼，但恨乏古意耳！”由此可見(jiàn)，趙孟頫要求摒棄的是南宋劉、李、馬、夏一派的院體風(fēng)格，推崇王維、李思訓、鄭虔、荊浩、董源和范寬等人。他倡導的“古意”，是借古以開(kāi)創(chuàng )一種不同于南宋的新畫(huà)風(fēng)。這種新畫(huà)風(fēng)實(shí)質(zhì)上是對晉唐的回歸，與北宋黃休復“用筆精致，不謂之功；傅采炳縟，不謂之麗”；郭若虛“凡畫(huà)必周氣韻，方號世珍。不爾，雖竭巧思，止同眾工之事，雖曰畫(huà)而非畫(huà)”。的品評標準遙相呼應。

元 趙孟頫 壽星像 54cm×122.5cm 故宮博物院藏

趙孟頫倡導唐至北宋高尚士大夫“與物傳神、盡其妙”之畫(huà)，反對南宋以來(lái)的所謂“士夫畫(huà)”?！读绠?huà)譜》記載，趙子昂?jiǎn)?wèn)錢(qián)舜舉曰：“如何是士夫畫(huà)？”舜舉答曰：“隸家畫(huà)也?！弊影涸唬骸叭挥^(guān)之王維、李成、徐熙、李伯時(shí)，皆士夫之高尚，所畫(huà)蓋與物傳神，盡其妙也。近世作士夫畫(huà)者，其繆甚矣?！?/p>

元 趙孟頫 杜甫像 24.7cm×69.7cm 故宮博物院藏

此外，趙孟頫明確提出書(shū)畫(huà)同法理論。如他在《秀石疏林圖》中的題跋寫(xiě)到：“石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還于八法通。若也有人能會(huì )此，須知書(shū)畫(huà)本來(lái)同?！贝饲?，張彥遠的“書(shū)畫(huà)同體”和郭熙以書(shū)法入畫(huà)的理論涉及的是人物畫(huà)和山水畫(huà)，趙孟頫將這一理論延伸到此后文人畫(huà)家“墨戲”的主要題材——花鳥(niǎo)竹石中，無(wú)疑為后世文人畫(huà)的發(fā)展提供了理論依據，也是文人畫(huà)能夠在元代迎來(lái)鼎盛期的重要原因。

二 山水畫(huà)

趙孟頫是中國美術(shù)史上少有的全能型畫(huà)家，人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)等無(wú)所不精。有關(guān)他的具體師承關(guān)系，現存畫(huà)史資料鮮有記載?！皶?shū)法‘二王’，畫(huà)法晉唐，俱入神品”之敘述，或許證明了趙孟頫對晉唐古韻的手摹心追。

元 趙孟頫 山水圖 30cm×77cm 故宮博物院藏

元 趙孟頫 松下聽(tīng)琴圖 60.4cm×123.8cm 故宮博物院

而從畫(huà)風(fēng)上看，趙孟頫山水畫(huà)主要有三種：一是師大小李將軍的青綠山水，二是師董源、巨然的江南畫(huà)派，三是師李成、郭熙的北方畫(huà)派。在創(chuàng )作中，趙孟頫多種風(fēng)格互相借鑒使用。

元 趙孟頫 洞庭東山圖 26.6cm×60.8cm 上海博物館藏

元 趙孟頫 高士撫琴圖

《幼輿丘壑圖》是趙孟頫早年的一幅青綠山水畫(huà)。畫(huà)面描繪的是東晉名士謝鯤隱逸山林的事跡，表現了其超脫、放達與自由的精神境界。山野幽僻，松樹(shù)成蔭，幼輿獨坐水岸觀(guān)水聽(tīng)松，神情悠閑安詳。全圖沿襲晉唐風(fēng)格，布局疏朗，以線(xiàn)勾勒山體結構，稍作點(diǎn)染后，以青綠傅色。畫(huà)法厚重古樸，脫去了南宋以來(lái)青綠山水纖細濃艷的院體弊習?！按藞D是初傅色時(shí)所作，雖筆力未至而粗有古意?！惫士梢砸曌髭w孟頫摹古道路上的早期之作。

元 趙孟頫 鵲華秋色圖

元 趙孟頫 鵲華秋色圖 局部之一

元 趙孟頫 鵲華秋色圖 局部之二

《鵲華秋色圖》以清韻淡雅的筆墨描繪了山東濟南郊外的鵲山和華不注山。鵲山山形如牛背，中鋒用筆，以披麻皴和解索皴繪其溫潤細密；華不注山似兩個(gè)錐形兀立于秋林之中，以荷葉皴顯示出其堅硬的石質(zhì)。兩山皆以花青石綠點(diǎn)染。鵲華之間，漁村屋舍，蘆荻紅樹(shù)，羊兒漫步，樹(shù)木叢生，水波無(wú)痕，靜謐祥和，意境幽遠。兩山隔河相望，既相互照應，又各具不同。為了達到古拙的效果，趙孟頫在物象比例上做了處理，如山與附近的樹(shù)木、房屋相比顯得太??；樹(shù)木與舟楫相比又顯得太大等。雖畫(huà)中山形、樹(shù)木、茅舍、船只、人物和牲畜等不全合比例，卻沒(méi)有那種世俗的艷麗，而有著(zhù)獨特與純真之處，使觀(guān)者在景物之外，可深入領(lǐng)略古人意境。這種處理，應是受古人啟發(fā)而來(lái)的，如唐張彥遠《歷代名畫(huà)記·論畫(huà)山水樹(shù)石》謂魏晉山水畫(huà)“人大于山，水不容泛”之類(lèi)。鵲華二山本為北方景致，趙孟頫卻是以董源、巨然皴法進(jìn)行描繪的，既有古韻又不失法度。正如楊載補跋所云：“種種臻妙，清思可人，一洗工氣，謂非得意之筆可乎?！贝藞D作于元貞元年（一二九五），是畫(huà)家回到故鄉浙江后為摯友周密所作。

元 趙孟頫 幼輿丘壑圖卷 局部之一

元 趙孟頫 幼輿丘壑圖卷 局部之二

根據周氏《趙子昂孟乙未自燕回出所收書(shū)畫(huà)古物》記載，此次南歸，他帶回了類(lèi)目眾多，數量驚人的作品。如《王右丞山水小本》，李成《看碑圖》(按：又名《讀碑窠石圖》)，元代張受益家物……這些古物讓“罷官未歸”的趙孟頫得以在家把玩和揣摩前人繪畫(huà)的風(fēng)骨神韻。

元 趙孟頫 深秋平遠圖 29.2cm×25.7cm 故宮博物院藏

元 趙孟頫 水亭觀(guān)弈圖 71.6cm×135cm 故宮博物院藏

在完成了對南方董、巨風(fēng)格的研習和出新之后，趙孟頫又將目光轉向北方畫(huà)派的代表李成和郭熙?！吨亟B嶂圖》作于大德七年（一三〇三），雖沿襲了董源的平遠取勢的構圖，但卻明顯帶有李、郭風(fēng)范。近景坡石之上，有兩棵巍然挺拔的蒼松，雙鉤樹(shù)木枝干，挑出松針，并用干筆勾出松麟。最為典型的是雜樹(shù)的畫(huà)法，與李成《讀碑窠石圖》和郭熙《早春圖》中蟹爪狀枯枝如出一轍。中景以卷云皴寫(xiě)俊秀山巒，江面開(kāi)闊，水波不興。遠景山勢連綿平緩，以水墨渲染。全圖突破了南北方地域的局限性，正所謂“到處云山是我師”。他將董、巨的平淡天真與李、郭的精微深沉加以有機整合，并融入書(shū)法筆意，帶有明顯的文人畫(huà)意趣，呈現出超逸灑脫、澄澈空靈的獨特面貌。拖尾處王世貞的題跋云：“吾向者見(jiàn)公畫(huà)，以為公吳興人，故類(lèi)苕霅間山水耳。大江中行十日不遇風(fēng)，波平如席，病小間，對江南北諸山，閱此卷便似芙蓉鏡中美人，以此知前輩之不易嘲也?！睉菍Υ水?huà)的準確詮釋。

元 趙孟頫 江村漁樂(lè )圖 30cm×28.6cm 美國克利夫蘭藝術(shù)博物館藏

元 趙孟頫 溪山圖

元 趙孟頫 吳興清遠圖 88.5cm×24.9cm 上海博物館藏

元 趙孟頫 秋興詩(shī)意圖 58cm×27.8cm 故宮博物院藏

元 趙孟頫 桐陰消夏

三 人物鞍馬

人物鞍馬畫(huà)方面，趙孟頫曾自言：“宋人畫(huà)人物，不及唐人遠甚。予刻意學(xué)唐人，殆欲盡去宋人筆墨?！笨梢?jiàn)，他似乎想要跳出宋代院體的藩籬，但從傳世作品來(lái)看，卻做得并不徹底。

元 趙孟頫 天馬圖 50.7cm×31.3cm 故宮博物院藏

《紅衣西域僧圖》為趙孟頫大德八年（一三〇四）所作，有學(xué)者認為，畫(huà)中人物是借悼念剛剛去世的薩迦派帝師膽巴之名，隱喻正在薩迦大寺做總持的故宋恭帝（瀛國公），以寄托畫(huà)家內心的哀婉情思。僧人高鼻深目，濃眉短須，相貌明顯異于漢人。結跏趺坐于青石上，身著(zhù)紅色交領(lǐng)袈裟，露出胸部。人物取法晉唐以來(lái)的高古游絲描，線(xiàn)條疏朗凝重，顏色鮮艷純粹。雖屬工筆重彩，但已褪去了院體纖細柔弱的作風(fēng)。背景的古樹(shù)蒼勁虬曲，山石用干筆皴擦，體現出元初以來(lái)山水畫(huà)的新氣象。

根據周密的《云煙過(guò)眼錄》和湯垕的《畫(huà)鑒》可知，當時(shí)在江南一帶，有關(guān)西域人物題材的畫(huà)作多有流傳，如陸探微《降靈文殊》，盧楞伽《過(guò)海羅漢》、《羅漢十六》，閻立本《步輦圖》《掃象圖》等，甚至趙孟頫手中還收藏有王齊翰的《巖居僧》。眾多藏家之間過(guò)從甚密，這些豐富的資源拓寬了他的視野。此卷后有補跋云：“余嘗見(jiàn)盧楞伽羅漢像，最得西域人情態(tài)，故優(yōu)入圣域。蓋唐時(shí)京師多有西域人，耳目所接，語(yǔ)言相通故也。至五代王齊翰輩，雖善畫(huà)，要與漢僧何異？余仕京師久，頗嘗與天竺僧游，故于羅漢像自謂有得。此卷余十七年前所作，粗有古意，未知觀(guān)者以為如何也？”表明趙孟頫精于鑒藏，能夠敏銳地指出王齊翰與盧楞伽在人物塑造上的差距及原因。正因為如此，他雖對晉唐畫(huà)家無(wú)限仰慕，但除摹古之外，依然不忘對現實(shí)生活的體察。

元 趙孟頫 洗馬圖 255.4cm×31.7cm 英國大英博物館藏

除了單純的描繪人物，趙孟頫還對人馬畫(huà)情有獨鐘。既畫(huà)人也畫(huà)馬，故名“人馬畫(huà)”，屬復合畫(huà)科。中國的人馬畫(huà)發(fā)軔于新石器時(shí)代，魏晉便已進(jìn)入成熟期。至唐代形成人馬畫(huà)的高峰，上自皇親國戚，下至民間畫(huà)家都熱衷這類(lèi)題材，涌現出曹霸、陳閎、韓幹和韋偃等畫(huà)馬名家。此后，北宋畫(huà)家李公麟將白描技法用于畫(huà)人馬，以樸素洗練的線(xiàn)條在畫(huà)史上獨樹(shù)一幟。遼、金不乏人馬畫(huà)名家，遼代人馬畫(huà)主要師法唐代名家，金代人馬畫(huà)則主要師法李公麟。南宋人馬畫(huà)幾乎絕跡。元代以趙孟頫為代表的畫(huà)家因為青睞晉唐題材，一度幾近消失的人馬畫(huà)再次復興。

元 趙孟頫 柳蔭試馬圖 94.7cm×188.2cm 美國弗利爾美術(shù)館藏

趙氏人馬畫(huà)有兩種體系：一是學(xué)唐人韓幹，用色濃烈，馬匹體型肥碩，并將人、馬和山水相結合；一是仿北宋李伯時(shí)，色彩簡(jiǎn)淡，充分發(fā)揮線(xiàn)的表現力，挺健而又靈動(dòng)自由。相較之下，后者傳世作品居多。

元 趙孟頫 人騎圖 52cm×30cm 故宮博物院藏

在造型上，趙孟頫上追唐人的同時(shí)，也在效仿李公麟的清淡筆墨，《人騎圖》當為最佳實(shí)例。畫(huà)中自題曰：“吾自小年便愛(ài)畫(huà)馬，爾來(lái)得見(jiàn)韓幹真跡三卷，乃始得其意云?！笨芍w孟頫自幼即對韓幹作品進(jìn)行鉆研，自認經(jīng)過(guò)多年的努力已具備了畫(huà)馬的精湛技藝。李公麟雖師法韓幹，但他一改韓幹因所畫(huà)馬匹多為皇家御馬與唐代審美崇尚豐肥而“畫(huà)肉不畫(huà)骨”的作法，在人馬畫(huà)中透著(zhù)強烈的文人意蘊。故趙孟頫雖極力貶抑宋人之畫(huà)，但獨對李公麟贊賞有加，如他在給李公麟《郭汾陽(yáng)免胄見(jiàn)虜圖》所作題跋中云：“公麟筆為古今健豪，師法者未得入閫奧。每竊效，難免頻態(tài)。真絕代筆也，世人其寶諸?！?/p>

元 趙孟頫 畫(huà)馬圖 49.4cm×72.4cm

元 趙孟頫 畫(huà)馬圖 局部

《人騎圖》畫(huà)中人物與《紅衣西域僧圖》有諸多相似之處。一文官儀態(tài)端莊沉穩，身著(zhù)紅色長(cháng)袍，一手持鞭，一手輕拉韁繩?？柘买E馬，矯健威武，緩步徐行。為了烘托主體，全圖沒(méi)有背景，人物采用高古游絲描，設色富麗，頗具唐人遺韻。有學(xué)者認為，畫(huà)中人的相貌與廣為流傳的趙孟頫肖像有相似之處，推斷有可能是其自畫(huà)像。駿馬以鐵線(xiàn)描勾勒，淡墨染色。畫(huà)面將重彩與淡彩巧妙結合，主次分明，相得益彰。

與《人騎圖》同為元貞二年（一二九六）所作的另一幅《人馬圖》，可以看到趙孟頫與韓幹風(fēng)格漸行漸遠，而受李公麟影響更為深刻。與《人騎圖》中紅衣男子雍容優(yōu)雅相比，《人馬圖》中馬夫的形象顯得謙卑矜持。因為有過(guò)多年畫(huà)馬的經(jīng)驗，趙孟頫對馬的結構了如指掌，用線(xiàn)十分自信。以篆籀筆法畫(huà)凹凸轉折，姿態(tài)優(yōu)美生動(dòng)。全圖采用白描技法，只在馬的鬃毛、尾巴和馬夫的長(cháng)袍等處輔以淡墨渲染，古雅樸素，線(xiàn)條清勁，表現了文人淡泊超脫的審美理想?！疤扑蔚鸟R畫(huà)家在畫(huà)上的題識內容經(jīng)常是駿馬的名字、高度、長(cháng)度、來(lái)自于中亞哪個(gè)地區及何時(shí)被進(jìn)貢到皇家馬廄中等這類(lèi)記錄性文字，這些馬畫(huà)幾乎便是官方為留存駿馬資料所作的馬的肖像畫(huà)。然而反觀(guān)趙孟頫的《人馬圖》，其題識講述的是關(guān)于一個(gè)人的備忘：“這幅畫(huà)是為了取悅其好友‘清玩’的饋贈之禮。這絕對是一個(gè)新文人精神的表現?！?/p>

對于正處在人物畫(huà)衰退期的元代趙孟頫所做出的努力難能可貴，他的托古改制為漸趨沒(méi)落的人物畫(huà)注入了生機。

四 花鳥(niǎo)竹石

趙孟頫在花鳥(niǎo)竹石畫(huà)領(lǐng)域，工筆與寫(xiě)意皆有所涉獵，形成了兩種迥然不同的面貌?！队捏虼鲃賵D》畫(huà)一只戴勝鳥(niǎo)棲息在幽篁細枝上。戴勝用工筆技法繪成，采用雙鉤填色法，為了達到逼真的效果，有些地方還使用了絲毛法。傅色以淡墨為主，局部稍加赭石和花青，精細暈染。戴勝羽翼豐滿(mǎn)，目光炯炯，頗有幾分英姿。幽篁工寫(xiě)結合，茂密挺拔。此圖雖繼承了北宋黃家精謹細膩的風(fēng)格，但洗去了院體的富貴之氣。竹枝的處理雖表現出趙孟頫追求筆情墨趣的文人畫(huà)格調，卻與北宋以來(lái)文人畫(huà)家盛行簡(jiǎn)單草率的“墨戲”之風(fēng)大相徑庭。

元 趙孟頫 蘭竹石圖 29.8cm×99.5cm 故宮博物院藏

元 趙孟頫 蘭竹石圖 局部

趙孟頫引書(shū)入畫(huà)的思想與蘇軾“不求形似”的主張一脈相承，最具代表性的題材當屬寫(xiě)意古木竹石。他繼承了文同、蘇軾、趙孟頫堅等人的畫(huà)風(fēng)，大膽舍棄了色彩，而專(zhuān)注于水墨?！缎闶枇謭D》如其畫(huà)上題跋所言，以飛白筆法畫(huà)秀石，用篆籀筆法寫(xiě)疏林，將“八法”運用于表現新篁。筆墨控制駕輕就熟，顯示出趙孟頫深厚的書(shū)法功底。濃淡、干濕、輕重、疏密、疾徐，張弛有度，似斷還續，豐富變化中又不失高簡(jiǎn)古樸。與蘇軾“怪怪奇奇無(wú)端”截然不同，他的不求形似強調的是在師古、師造化的同時(shí)，不過(guò)分追求細節的描繪。他將書(shū)法的筆情墨趣獨立于繪畫(huà)形象之外，盡情發(fā)揮了水墨的抒情功能。

元 趙孟頫 出墻竹圖 35.8cm×95.9cm 上海博物館藏

元 趙孟頫 幽篁戴勝圖 36.2cm×25.5cm 故宮博物院藏

作為有元一代的畫(huà)學(xué)泰斗，趙孟頫歷來(lái)被視為文人畫(huà)的奠基人。身為繼承和發(fā)揚漢文化藝術(shù)的主力軍——“南人”的一員，他竭盡全力扭轉已成頹勢的繪畫(huà)時(shí)風(fēng)，不愧為“國朝第一”“元人冠冕”。正如董其昌曾跋曰：“有唐人之致而去其纖，有北宋之雄而去其獷?！痹谧非蟆肮乓狻钡耐瑫r(shí)，趙孟頫開(kāi)一代新風(fēng)，以超逸簡(jiǎn)率的文人畫(huà)取代當時(shí)盛行的浮淺俗艷之院體畫(huà)。他的山水、人馬既精工細致，又與文人的高蹈氣節相契合。墨竹雖略遜于山水，影響卻十分深遠。他確立了筆墨在繪畫(huà)中的審美價(jià)值與表現力，使繪畫(huà)從內容到形式都發(fā)生了根本性轉變，書(shū)與畫(huà)珠聯(lián)璧合，相映生輝。直接或間接受他影響的畫(huà)家數不勝數，“元季四家”高擎趙氏提倡的師法古人、引書(shū)入畫(huà)大旗，將文人畫(huà)推向高峰，明清兩代承虛接響，進(jìn)一步拓展深化。

元 趙孟頫 竹石幽蘭圖 144.1cm×50.5cm 美國克利夫蘭博物館藏

元 趙孟頫 蘭石圖 33.5cm×44.6cm 上海博物館藏

（本文作者系中央美術(shù)學(xué)院文學(xué)碩士、西南財經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院教師）

（節選自《榮寶齋》2018-08 總第165期）

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