一:莊嚴壇所 。灑掃凡居，恍若虛無(wú)圣境；莊嚴壇所，儼然鷲嶺祗園。（敬神敬佛，力求窗明幾凈，一塵不染。壇內盡量莊嚴肅穆）

二：懸掛功德 。上懸三寶之金容，旁列十王之玉像。壇所正中一般懸掛釋迦、藥師、彌陀、地藏、目蓮功德畫(huà)像，兩邊懸掛十殿閻王的功德畫(huà)像，門(mén)外兩邊懸掛王馬殷趙四大護法元帥的功德畫(huà)像。壇場(chǎng)正中五軸，兩邊各五軸，門(mén)外一邊一軸，共一十七軸，曰掛滿(mǎn)堂功德，壇場(chǎng)上方懸掛天圖，天圖上一般畫(huà)太極八卦四大天王等菩薩畫(huà)像。下方懸掛吊掛，上面一般畫(huà)八仙或封神榜內之人物。（功德：菩薩畫(huà)像也，一般菩薩畫(huà)像為善男信女捐錢(qián)捐物備辦，佛祖云備辦菩薩畫(huà)像領(lǐng)受香煙可以為善男信女積功積德，積福積壽，消災解厄，益壽延齡。故民間一般稱(chēng)菩薩畫(huà)像為功德）

三：書(shū)寫(xiě)靈位。（ 也叫靈牌）靈位是亡魂三魂七魄之居所，男紅女綠，死者是男性用紅紙書(shū)寫(xiě)，死者是女性用綠紙書(shū)寫(xiě)。亡者座位為男左女右，死者為男性靈牌放在神龕左邊，女性則為右邊。寫(xiě)靈位格式需通皇道，儒釋道三教各有不同，儒家需通 慎終追遠的 追遠 二字；釋家通 生老病死苦 之 生 字，道家通 道遠幾時(shí)通達路遙何日還鄉 ，有之者即為通。收亡者三魂七魄在靈位內，以便送登天界，大有口傳，內秘不錄，問(wèn)原師。

四:擺設香案。壇內設上下二個(gè)主香案，上壇又分上中下三層，上層供奉釋迦、藥師、彌陀、阿難、迦葉；中層擺放亡者靈牌，引魂童子神像；下層供奉土地神位。下壇供奉目蓮尊者，城隍、廟王、四值功曹神位。兩邊各設一分香案供奉十殿閻君。門(mén)外兩邊各設一香案供奉王馬殷趙等護法護壇護教護身將帥神兵。

五：燃點(diǎn)明燈 、焚香秉燭，擺放齋供凡儀 。除靈位前放三牲酒禮，其余各香案皆以齋饈品供、綠水凈茶供奉。

六：高功（掌壇師）及各神職道友就位 。高功是本段法事的主持，位宜居中，其余擊鼓、吹嗩吶、吹簫笛、拉二胡、打大小鈸等神職人員羅列兩旁。

七：高功向孝家及在場(chǎng)之管事人員與孝家親朋好友致辭 。言詞首先以生老病死為人之常情，勸孝家節哀順變，承蒙孝家好意，請弟子主持超度道場(chǎng)，法事之中有不到之處，伏惟海涵，祝愿孝家超度亡親以后，永遠發(fā)達，世代昌榮，東進(jìn)財，西進(jìn)寶，條條路上遇黃金，出門(mén)一擔空倉斗，進(jìn)屋一擔寶和金，左邊立起搖錢(qián)樹(shù)，右邊立起聚寶盆，諸般鼎盛，萬(wàn)事如意。

八：孝家管事人員向神職人員致謝詞 。孝家首先向神職人員不顧嚴寒暑熱、路遠山高、前來(lái)修建度亡法事表示感謝，并對孝家在法事之中一切不周之處祈求神職人員諒解，預祝神職人員回鸞轉駕以后，東家有請，西家有迎，朝朝暮暮，香火通行。

九：道場(chǎng)啟首。 凈天地、凈壇、凈心、凈身、凈口、安土地、安胎寄煞、請佛到壇，敬獻香茶齋供。（內秘問(wèn)原師，儀式按 道場(chǎng)起首科 ）

十：請水扎灶扎香火堂 。至龍宮而請水，敬神敬佛，惟求潔凈，莫不仗賴(lài)佛圣神水，灑掃壇場(chǎng)，悉令清凈，是以先到井泉，啟稟井泉龍王大帝，請迎凈水。灶君為一家之主，理應知聞，然后移步灶堂，稟請本家九天東廚司命灶王府君，逢善事奏上於天庭，遇惡事深藏于地府，惟求灶王府君，隱惡揚善。再到家龕，啟請本宗堂上宗祖，本家儒釋道三教高真，家龕供奉滿(mǎn)堂神圣，同降法筵，主盟超度。

十一：道場(chǎng)申發(fā)牒 。度亡牒文，須仗四值功曹，通天達地，出幽入冥，上奏三天，下通地府，普喻水國，次達陽(yáng)凡。迎請千真駕隆於瑤臺，萬(wàn)圣光臨于寶座。（功曹，通信聯(lián)絡(luò )員也，集現代郵電、電信、移動(dòng)、聯(lián)通等之大成）。在此焚化度亡申發(fā)牒文一套

十二：召亡。法師幢幡前引，法樂(lè )后隨，召請亡魂三代宗祖，沐浴更衣，到於內壇，朝參佛法僧三寶，四府萬(wàn)靈，證明超度。（有些地方須到亡者墳山墓所迎請，有些地方到亡者廟堂迎請，各地風(fēng)俗不一）

十三：加持咒食 。亡者在陽(yáng)間罪孽深重，死后咽喉閉塞，口內生煙，不能飲食，墜入餓鬼道，是以孝家備辦三牲酒禮，法師書(shū)符咒水，為亡者開(kāi)辟咽喉，普沾法食。

十四：初宵安駕 。初宵法事，圓滿(mǎn)周隆，千真萬(wàn)圣，奉安御座，明早有請，伏望降臨。

十五:次日早朝 。進(jìn)請佛表文一套，迎請佛圣，降臨壇所。

十六：加持咒食 。陽(yáng)間早食時(shí)也，陰間亦應相同，備辦人間珍饈凈酒，召請亡靈，受享法食。

十七：懸掛榜文 。將超度亡靈榜文，高懸壇內，城隍里社，悉令知聞，壇內皈戒禁令，莫不欽尊。

十八：長(cháng)幡高掛 。本境山硝石怪，竹木精靈，六道孤魂，伏子鬼眾，門(mén)外立壇，受領(lǐng)香煙，待等道場(chǎng)圓滿(mǎn)，施放瑜伽焰口，悉令超度。

十九：遍聞牒 （俗稱(chēng)大發(fā)牒）。壇內備有遍聞牒文，仰仗四值功曹，播告三天四府，萬(wàn)圣千真。并有城隍牒，廟王牒，土地牒，同壇宣讀焚化。

二十：禮拜城隍寶懺 。城隍為一方之主，理應欽尊。城隍就好象是現在的鄉村干部，轄區內有了那么一絲半點(diǎn)事，總要抽油榨膏，撈點(diǎn)好處，所以道場(chǎng)起首，先請城隍，封個(gè)大大的紅包。

二十二：次日午朝 。進(jìn)城隍表文一套。

二十三：禮拜十王過(guò)案道場(chǎng)。 懇祈十殿閻王，無(wú)論亡魂在生所造諸般罪咎，悉仗慈悲，咸蒙赦免。

二十四：次日晚朝 。進(jìn)目蓮表文一套。

二十五：道場(chǎng)繞棺。由紙馬匠人扎好地獄門(mén)、鬼門(mén)關(guān)、城隍廟，土地祠，奈何橋。孽鏡臺，牛頭馬面，十殿閻王，（亡者是女性可以制作血湖盆），依例擺放棺槨四周，引領(lǐng)孝子賢孫，行香繞道。

二十六：大繞棺 。禮拜十王寶懺，為十殿閻王各進(jìn)表文一套，錢(qián)財一份，稟告閻君，赦免亡魂，超生凈土。

二十七：破地獄 。高功（本段法事之主持）變幻凡軀為目蓮和尚，身披袈裟，手提錫杖，來(lái)到閻王殿上，一聲金錫如雷響，震破豐都獄門(mén)開(kāi)，引領(lǐng)亡魂，徑登極樂(lè )。

二十八：加持咒食 。亡者剛從地獄出來(lái)，理當備辦佳肴美酒，以伸奉獻。

三十：三日早朝 。進(jìn)釋迦表文一套。

三十一：三早加持咒食。

三十二：?jiǎn)⒔◤浲拥缊?chǎng)（女性可用香山道場(chǎng)）

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