王陽(yáng)明之廬陵八弟子
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■廖國遠
明正德五年春，一代賢圣王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道后，從貴州跋山涉水來(lái)到古稱(chēng)廬陵的江西吉安府，升任廬陵縣令。
王陽(yáng)明雖在廬陵主政只有七個(gè)多月，但他在短短的時(shí)間里做了兩件大事:一是制定別具一格的治政方法，二是在吉安大力宣傳他悟道后的心學(xué)思想。九年后的正德十四年，這位上馬武將軍、下馬文圣人在吉安民眾和眾門(mén)生的踴躍參與下，和知府伍文定在吉安調集兵馬糧草，一舉平定了寧王朱宸濠的反叛，為朝庭建立了一大功勛。
王陽(yáng)明收授的大批門(mén)生中，吉安本邑的學(xué)子就有近五十位，其中鄒守益、歐陽(yáng)德、聶豹、羅洪先、劉陽(yáng)、劉文敏、劉邦釆、劉梅源這八位門(mén)生最為著(zhù)名。
王陽(yáng)明創(chuàng )立心學(xué)之初正是朱熹理學(xué)大行其道之時(shí)，要把自己倡導的心學(xué)思想裝進(jìn)理學(xué)名域的廬陵人腦袋里，可見(jiàn)王陽(yáng)明先生悟道之艱辛。從他與理學(xué)名儒羅欽順的辯論和八位吉安學(xué)生的書(shū)信及言論中，我們能領(lǐng)悟到心學(xué)大儒王陽(yáng)明的人生智慧。
官至刑部尚書(shū)的聶豹字文蔚，號雙江。聽(tīng)說(shuō)王陽(yáng)明開(kāi)壇講學(xué)，聶豹不顧別人的勸阻前往受教，問(wèn)辯求證，拜入門(mén)下。嘉靖七年十月，肺病咳嗽嚴重的王陽(yáng)明寫(xiě)了人生的最后一封絕筆信給聶豹，深討“致良知”之說(shuō)，還特意囑托聶豹把信分抄幾份轉給謙之、祟一等弟子們傳習和探討。后來(lái)，聶豹等人將《傳習錄》的精髓在吉安等地傳播。
“謙之”就是今安?？h的鄒守益，這位廷試第三的探花，授翰林編修一年就請求告老還鄉，專(zhuān)心研究理學(xué)還是百思不得其解，于正德十三年在贛州謁見(jiàn)王陽(yáng)明，二人反復辯論“良知”之學(xué)，成了高足弟子和良友。
歐陽(yáng)德也是泰和人，字崇一，進(jìn)士，官至禮部尚書(shū)。王陽(yáng)明還在贛州任地方官時(shí)，歐陽(yáng)德就專(zhuān)程前去拜其為師，把自己對“忙”的疑惑和老師說(shuō):“我平時(shí)的思想意念常常感到煩亂，有事的時(shí)侯固然忙，沒(méi)事的時(shí)侯也心緒不寧，這是何因？”王陽(yáng)明開(kāi)示說(shuō):“忙代表生機，天地萬(wàn)物的運行是沒(méi)有一刻停歇的，人也如此，只要活著(zhù)就會(huì )有事情做?！奔尉溉?，強調真知與實(shí)踐的歐陽(yáng)德與徐階、聶豹、程文德等人在北京靈濟宮講良知之學(xué)，赴會(huì )聽(tīng)講的盛況有五千人，真可謂“門(mén)生半天下?！?/p>
吉水狀元羅洪先，字念庵，他既是大名鼎鼎理學(xué)家又是中國地理學(xué)第一人。羅洪先從小就立志要當學(xué)者，十一歲時(shí)讀到永豐羅倫狀元剛毅之氣的文章和不凡的詩(shī)作后，他慨然仰慕其為人，作為學(xué)習的榜樣。十五歲時(shí)，當聽(tīng)到王陽(yáng)明在贛州講學(xué)，他又調整方向，傾心向往王陽(yáng)明的心學(xué)，常閉目靜坐思索。同學(xué)們譏笑他說(shuō):“這就是羅道學(xué)先生！”當聽(tīng)到《傳習錄》一出，他就想方設法借來(lái)抄寫(xiě)，并廢寢忘食地潛心研究，他二十二歲考上舉人，在恩師李家食的教育下，于嘉靖八年考上狀元。羅洪先免官回鄉后重新闡述了先師的致良知思想，補救了陽(yáng)明心學(xué)的弊端，深受學(xué)者們的追捧，大家都認為他得到了先師的真傳，是陽(yáng)明學(xué)派的重要繼承人和開(kāi)拓者。
安福人劉陽(yáng)，字一舒，號三五，家道富裕的他兒時(shí)就端重像個(gè)成人，懷有與眾不同的仁愛(ài)初心，十三歲時(shí)就請求家人將別人家欠他家的債券燒毀，傳為美談。因為劉陽(yáng)的啟蒙老師劉源梅是王陽(yáng)明在吉安的第一個(gè)開(kāi)門(mén)弟子，所以劉源梅經(jīng)常把師從王陽(yáng)明的過(guò)程和先生語(yǔ)錄講給劉陽(yáng)聽(tīng)。當劉陽(yáng)得知王陽(yáng)明剛到贛州為官時(shí)，在風(fēng)雪霏霏的大年三十晚上，逆水揚帆從吉安連夜至贛州，終于在大年初一和仰慕已久的圣賢相見(jiàn)。王陽(yáng)明見(jiàn)他修養干練，與眾不同，對眾學(xué)生說(shuō):“按家境，三五足可以在家享清福，但他有仁德之心，關(guān)心貧賤民眾，將來(lái)他也可成圣人?！眲㈥?yáng)于是跪受其教。
劉文敏號兩峰，安福人，少時(shí)凝重端雅，不喜歡言笑，飲食出入都要向父母稟命。他和堂弟劉邦采是同學(xué)，曾慨然長(cháng)嘆:“我想自立于天地，一定要修煉成深思密省?！彼?jīng)常思考問(wèn)題到深夜都不睡，又對堂弟說(shuō):“我們現在學(xué)習的知識只有小小成就，還不如不學(xué)?！碑斅?tīng)到侄子劉梅源受教于王陽(yáng)明并從南都歸來(lái)，又見(jiàn)到王陽(yáng)明的贈詩(shī)，劉文敏又爽然說(shuō):“我現在所學(xué)不能比呀！讀了陽(yáng)明先生的學(xué)語(yǔ)‘格物致知’，就是覺(jué)得與宋朝的大儒不同，我一定要親承師訓！”于是乘船直趨越地拜師受學(xué)。王陽(yáng)明說(shuō):“不遠千里而來(lái)，為何？”劉文敏回答說(shuō):“為性命而來(lái)！”學(xué)成歸來(lái)時(shí)，陽(yáng)明先生贈詩(shī)與他：嘆息卓爾域，千古能幾諧？目擊中有存，意念言無(wú)乖。
劉邦釆字君亮，號獅泉，自幼與眾不同，初為舉人，后為知府。他以賢圣為志，成了王門(mén)后學(xué)的重要人物。當初和堂兄劉文敏一道來(lái)到浙江拜師時(shí)，王陽(yáng)明對他說(shuō):“今天和你交談，你天生聰慧，將來(lái)會(huì )更加卓越的?！甭?tīng)了老師的教誨和學(xué)說(shuō)，身為嘉興府同知的劉邦釆毅然辭官回到安福，又和大儒鄒守益共同倡儀修建復真書(shū)院，請王陽(yáng)明先生寫(xiě)《惜陰說(shuō)》，并親自宣講王門(mén)學(xué)說(shuō)，此舉得到王陽(yáng)明的高度贊賞。
正德癸酉年間的舉人劉梅源字伯光，官職較低的他當了廣東新寧三年縣令后，也是辭官回家鄉安福倡學(xué)的。據志書(shū)記載，劉源梅是王陽(yáng)明第一個(gè)收為門(mén)下的吉安人，他最早跟從恩師聆聽(tīng)“格物致知，博文約禮，明善誠身”的道理。先生教導他“立志、存天理、去人欲”的思想。由于劉梅源父親病重不得不回家，王陽(yáng)明若有所失地贈詩(shī)一首:“五月茅茨靜竹飛，論心方洽忽辭歸。滄浪獨棹沖新暑，白發(fā)高堂戀夕暉。謾道《六經(jīng)》皆注腳，還誰(shuí)一語(yǔ)悟真機。相知若問(wèn)年來(lái)意，已傍西湖買(mǎi)釣磯?！被丶液?，劉梅源把從師過(guò)程和恩師的致良知學(xué)說(shuō)逐一講述給兩個(gè)堂叔和劉陽(yáng)等學(xué)生聽(tīng)，博得大家心花怒放。在他的引領(lǐng)下，第一次就有九位吉安人拜王陽(yáng)明為師，被收為門(mén)徒后，學(xué)生們欣喜若狂，真可謂“沒(méi)有漁人引，不得見(jiàn)波濤?！庇谑?，王陽(yáng)明在吉安的這一大批弟子中，就有了這八位脫穎而出的門(mén)生。
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