八字算命中十二地支生旺死絕表中有一種叫墓的單字，可能很多人對于這個(gè)墓還是不大了解，通常表面的理解只是認為這個(gè)墓就是代表天干所處地支的旺衰而已，但實(shí)際上墓在八字算命中應用是十分廣泛的，例如說(shuō)八字中墓多的代表什么意思，當運氣中行運遇到墓又有哪些吉兇等等，下面就一同來(lái)瞅瞅算命經(jīng)歷中遇到墓是如何相識的。

一、判別墓福禍的準繩

八字中所講的福禍其實(shí)等于日元本身的福禍，而日元的福禍與八字之喜忌間接聯(lián)系相干，平常來(lái)講，八字之喜用神受生扶爲吉、受克泄耗爲兇，仇忌神受生扶就兇、受克泄耗爲吉。這也等于說(shuō)，要判別墓是吉是兇，必需瞅墓待八字之喜忌神起到什麼樣的感召，即墓待八字之喜用神起滋扶感召則吉、起中斷感召則兇，反之，待八字之仇忌神起滋扶感召就兇、起中斷感召就吉。

二、墓畢竟是什麼歸事

1、墓的定位。

八字算命中墓確鑿定本身與五行生克是有關(guān)的。那麼，墓又是怎樣必定的呢？算命經(jīng)歷總結了一下，其必定約略分三個(gè)措施，第一步，將人的一個(gè)人命周期分爲十二階段，即長(cháng)生、洗澡、官帶、臨冠、帝旺、衰、病、作古、墓、盡、胎、養；第二步，必定每個(gè)天過(guò)問(wèn)地支的長(cháng)生干系，例如，甲木長(cháng)生于亥水，丙火長(cháng)生于寅木等之類(lèi)；第三步，將十二地支以長(cháng)生爲絕頭依次次分爲十二個(gè)階段陳列，因而就有了甲木墓于未土、丙火墓于戌土、庚金墓于丑土、壬水墓于辰土等等之類(lèi)。于是可知，“墓的定位”與“五行生克之法”是兩種不同運算法度榜樣，切不成混同。也等于說(shuō)，其實(shí)不能間接以“墓”來(lái)定福禍的。

2、墓的性質(zhì)

從墓的定位中咱們不好瞅出，十天干之墓的五行屬性雖然相反均爲土，然而，從十天過(guò)問(wèn)墓的五行生克的干系來(lái)講卻是各不相反的，甲木與未土是天干克墓的干系，丙火與戌土是天干生墓的干系，庚金與丑土是墓生天干的干系，壬水與辰土是墓克天干的干系，等等。在這里，算命經(jīng)歷需求提示的是：未土是甲木的墓，但未土其實(shí)不虞味著(zhù)木旺，由于未土的主體五行屬土，別的如此類(lèi)推。從這個(gè)意義上講，咱們不能間接以“墓”來(lái)定福禍的。

3、墓的含義

在周易算命中，不少術(shù)語(yǔ)可能說(shuō)符號稱(chēng)號都是由兩個(gè)統逐個(gè)概的字形成的陰陽(yáng)體，例如，“官鬼”，“官”爲陽(yáng)爲白道，而“鬼”爲陰爲黑道，前人如何會(huì )把這誓不兩立的“官”與“鬼”拉在一塊作爲了一個(gè)公用名詞呢？是不是古代算命仙師們弄錯了呢？當然不是?！肮佟迸c“鬼”統一不錯，但“官”與“鬼”之間異常也是一概的，并且在確定條件下，“官”與“鬼”是可以彼此轉化的。其實(shí)，“墓”也是同樣的事理，“墓”與“庫”之間也是統逐個(gè)概的，平常來(lái)講，“墓”的算命含義是回宿、閉關(guān)、交匯、受制等等；“墓”所代表的物象爲倉庫、圍墻、容器、墳墓、醫院、牢房、水庫、火爐等等。憑據“衰則爲墓、旺則爲庫”的準繩，咱們可以用“墓”來(lái)代表負能量的物象，而“庫”來(lái)代表正能量的物象。即使這樣，咱們異常不能間接用墓來(lái)定福禍的，例如，“墓”雖然代表負能量的物象，然而，不確定代表日元就兇，由于，假定是仇忌神衰而進(jìn)墓，則日元反吉的。

三、墓福禍的詳細一定

算命經(jīng)歷認為，墓待日元的福禍一定的詳細次第應該是，首先以五行生克之而推定八字之福禍，而當用五行生克推定爲吉時(shí)，則再用“墓”中代表正能量物象的來(lái)作相應的論說(shuō)；反之，當用五行生克推定爲兇時(shí)，則自然就用“墓”中代表負能量物象的來(lái)作相應的論說(shuō)。例如，甲木爲八字之用神，大運中遇庚金相克，流年又遇辛未，辛金克甲木、未土耗甲木，憑據五行生克之法，日元自然兇象已經(jīng)定，這時(shí)候，再結適用神甲木進(jìn)未土之墓并取負能量物象來(lái)論說(shuō)，則可以果斷，日元此年“不見(jiàn)病也見(jiàn)災”等之類(lèi)即切確無(wú)誤?？偠灾?，一定八字之福禍是用不著(zhù)墓間接出頭的，假定間接用墓推畢八字只能是搞巧成拙，反而影響切確率，由于墓本身不能正對福禍，八字的福禍說(shuō)終能是五行生克制化決意貪圖的。

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