百年商埠的文化血脈與城市精神——《走進(jìn)營(yíng)口》之一
近日，《香港商報》刊發(fā)了《走進(jìn)營(yíng)口》系列文章，講述營(yíng)口文化血脈與城市精神，介紹“營(yíng)口有禮”與城市崛起的文化力量。今天，我們將系列文章之一全文轉載如下：
百年商埠的文化血脈與城市精神
—— 《走進(jìn)營(yíng)口》之一
記者 王藝橋
走進(jìn)營(yíng)口， 驚嘆和驚呼聲會(huì )不斷的響起。
這種驚嘆不僅來(lái)自這里河海相連的山川形勝，不僅來(lái)自這里領(lǐng)先東北的富庶平和，也不僅僅來(lái)自這里世界第十大港口的經(jīng)濟能力，這種驚嘆和驚呼更多的來(lái)自這里悠久歷史浸潤下的文化影響力，來(lái)自這里貴氣天成的城市人文精神，來(lái)自這里具有領(lǐng)先意義的新時(shí)代文明實(shí)踐。
文化是一個(gè)城市的靈魂，營(yíng)口就是這樣一位有靈魂的美女，令人百看不厭。
歷史文化的厚重超出你的想像
28萬(wàn)年前營(yíng)口的“金牛山人”就在這里度過(guò)了他們的史前時(shí)代。中國遺留下來(lái)最早的地面建筑物，不在西安、洛陽(yáng)，而是在這里，是這里新石器時(shí)代晚期和青銅時(shí)代早期的石棚山石棚。
有“魚(yú)鹽之利，舟楫之便”的營(yíng)口薈萃了上下5000年的歷史文化遺產(chǎn)，可謂是人們追溯先民，尋找自己生命足跡的一座博物館。從春秋戰國一直到明末清初無(wú)數風(fēng)云際會(huì )、鐵馬金戈、無(wú)限江山的歷史畫(huà)卷在這片土地上展開(kāi)。唐貞觀(guān)18年唐太宗李世民親征高麗的駐蹕山、安市、建安的三次著(zhù)名戰役均發(fā)生在今日的營(yíng)口。
1861年，營(yíng)口在東北第一個(gè)開(kāi)埠通商。當時(shí)的“沒(méi)溝營(yíng)口岸”被簡(jiǎn)化成“營(yíng)口”，成為東北面向世界的第一個(gè)窗口和通道。當時(shí)的營(yíng)口“舳艫云集，日以千計”，商貿最繁茂之時(shí)，每年進(jìn)港千噸級以上貨輪就達600多艘，是東北經(jīng)濟，金融，貿易，航運和宗教文化傳播中心及最大的物資集散地，被譽(yù)為“ 東方貿易總匯”和“關(guān)外上海”。
城市是“城”和“市”的統稱(chēng)?！俺恰敝饕菫榱朔佬l，“市”則是指進(jìn)行交易的場(chǎng)所。從這個(gè)意義上說(shuō)，當時(shí)的東北幾乎全都是農村，沒(méi)有城市。東北具有近現代意義的城市，第一個(gè)出現的就是營(yíng)口。
營(yíng)口的自然地理從海拔1130.7米高山逐漸降落至海平面，匯聚了山地、平原、河谷、丘陵、鹽灘、濕地、海洋、島礁。天賦異稟的自然條件造就了營(yíng)口“山的堅硬、平原的典雅、遼河的靈動(dòng)、大海的包容”的文化基因。遼河的源頭是西拉木倫河，是中華文明曙光的發(fā)源地。這條河流中流淌著(zhù)紅山文化、遼契丹文化、蒙元文化、滿(mǎn)族文化。這條河流與大海轟然相撞，為營(yíng)口留下了傲世獨立的文化厚土。
城市史就是文明史。文化是一個(gè)城市的生命和靈魂，是須臾不可離棄的精神家園。營(yíng)口不僅是東北第一個(gè)對外開(kāi)埠的口岸，還是中國現代郵政的誕生地，是中國紅十字運動(dòng)的發(fā)源地，是中國民族金融業(yè)的龍興之地，當這些現代文化與古老文明擁抱在一起的時(shí)候，一座蘊含了各種能量和活力的城市開(kāi)始精彩紛呈，鮮活靈動(dòng)起來(lái)。
金牛山
總有一種文化令人無(wú)法忘記
走進(jìn)營(yíng)口，常常會(huì )使人們像被溫潤的文化“羊水”包裹著(zhù)的嬰兒，那些常常不期而遇，令人目不暇接的文化“標點(diǎn)”使人們不自覺(jué)地在內心深處涌動(dòng)著(zhù)親近這塊土地的沖動(dòng)。
在西炮臺，你能嗅到這里甲午戰爭中的硝煙，能夠看到中華民族救亡圖存百年血淚的痕跡。蓋州文廟的“禮門(mén)”和“義路”，昭示著(zhù)我們這個(gè)民族最古樸性格的來(lái)路。熊岳古城斑駁的城墻和雉碟就像一位最好的講師，在為你展開(kāi)一幅歷史的畫(huà)卷。仙人島的“閣老觀(guān)潮”，讓你知道原來(lái)神話(huà)就在眼前。火神廟的清朝營(yíng)口商界議事會(huì )，似乎在向你訴說(shuō)著(zhù)中國現代商業(yè)的曲折歷程。楞嚴禪寺的禮佛誦經(jīng)聽(tīng)得久了，也少去了很多宗教味道，像是鄰家的喁喁低語(yǔ)。鐘鼓樓的晨鐘暮鼓，聽(tīng)起來(lái)像一種另類(lèi)的漁舟唱晚，給人一種寥廓的感覺(jué)。400多年的蓋州皮影戲，悠揚動(dòng)聽(tīng)，跌宕委婉，閉上眼睛傾聽(tīng)，也許詞兒沒(méi)聽(tīng)清，卻滿(mǎn)滿(mǎn)是熟悉的家的味道。吃一頓以城市命名的“營(yíng)菜”，唇齒之間也充斥著(zhù)純正的營(yíng)口基因的飲食文化……
望兒山，母愛(ài)如山。營(yíng)口望兒山，是物化的最具中華民族特征的慈母真情，是全體中華兒女叩拜的圣地。這個(gè)感天動(dòng)地的動(dòng)人傳說(shuō)是中華民族血脈深處的標記。望兒山上的慈母，是中華民族共同的母親?！按榷骱剖庴@神鬼，母愛(ài)綿綿無(wú)絕期”。望兒山從海岸上拔地而起，孤峰聳立，天然形成的慈母頭像惟妙惟肖。這是一種無(wú)法用語(yǔ)言言說(shuō)也不需要語(yǔ)言言說(shuō)的震撼。站在望兒山下，仰望著(zhù)這位中華民族的共母，被洗滌和凈化的不僅僅是心靈。
對于一個(gè)城市來(lái)說(shuō)，文化遺存就像古玩玉器上面的包漿，是一個(gè)城市文化底蘊的鮮明標志，也是一個(gè)城市的符號或者圖騰。
營(yíng)口的遼河老街就是這樣的一個(gè)圖騰。300年前，這里就是客商云集店鋪林立的繁華街市。營(yíng)口開(kāi)埠通商后，國內的兩廣、三江、八閩、三晉、齊魯、京津唐以及東三省，外部的英國、法國、俄國、日本、德國、美國、荷蘭、丹麥、挪威、奧地利，其商賈如過(guò)江之鯽，紛紛涌入這里。
走在遼河老街，就像傾聽(tīng)一首凝固的音樂(lè )。從中可以聆視到100多年前華洋共處和中外并陳的繁華景象。這條滄桑的老街是營(yíng)口現代文明的起搏器。雖然古樸，卻又充滿(mǎn)著(zhù)文明的詩(shī)意。
在被譽(yù)為“露天的百年商埠博物館”，又被稱(chēng)為“近代建筑博物館”的營(yíng)口老街上面，通發(fā)棧、寶和堂、興茂福、瑞昌成、雙興福、協(xié)盛豐、利成興……一眼望去，數不盡的老字型大??；教會(huì )醫院、教會(huì )學(xué)校、當年的日本三菱公司，外國的銀行和金店……鱗次櫛比，道不完的百年風(fēng)情；可謂是中西雜陳，內外咸集。那些或中式或歐陸風(fēng)情的建筑上，無(wú)論怎么樣的粉飾，都遮掩不住歲月的留痕，顯示著(zhù)一種獨特的歷史傳承與文化韻味。
有一種文化叫做遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)是不能夠被忘記的。走進(jìn)營(yíng)口就會(huì )了解到，認同感和凝聚力恰恰來(lái)自?xún)?yōu)秀的傳統文化；而這種文化對于營(yíng)口來(lái)說(shuō)，又恰恰是歷史的恩賜。
中國紅十字會(huì )運動(dòng)發(fā)源地紀念館
深藏營(yíng)口靈魂中的四個(gè)文化符號
城市文化是城市市民認同的價(jià)值與追求，這種文化的吸引和感召，是城市發(fā)展最本源的驅動(dòng)力量。
必須讀懂的營(yíng)口四大文化符號分別是，開(kāi)放包容的河海文化、尊老敬老的慈孝文化、助人為樂(lè )，甘愿奉獻的雷鋒文化、守信踐諾的誠信文化。這四大文化是營(yíng)口高亢的文化宣言。
遼河文化與海洋文化的碰撞，中外文化交流和南北文化交融打造了營(yíng)口海納百川，開(kāi)放包容的寬闊胸懷。這種文化造就了營(yíng)口人自信、大氣、豁達、前衛的性格特征，這種性格特征融入城市血脈后，就打造出了能夠吸引和吸納一切力量的城市品質(zhì)。有一個(gè)細節能夠很好的說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，在營(yíng)口沒(méi)有本地人和外地人的分野。營(yíng)口人認為，只要你在營(yíng)口，你就是營(yíng)口人，就是家里人。
作為中國慈孝文化的首善之區，尊老愛(ài)老是營(yíng)口獨具特色的城市文化符號。每年一屆，歷時(shí)25年的中國·營(yíng)口望兒山母親節歷久彌新，規模越來(lái)越大，已經(jīng)成為營(yíng)口市的一場(chǎng)精神文化盛宴。每年的9月1日“營(yíng)口有禮日”當天，全市提前兩小時(shí)下班，回家敬老。在營(yíng)口，爭當杰出母親、賢妻、孝媳、最美家庭的熱度令人吃驚，為城市提供了強大的精神動(dòng)力和良好的人文環(huán)境。家事就是國事，家風(fēng)就是世風(fēng)。慈孝文化是中華民族自古以來(lái)追求的理想文化，營(yíng)口是這種文化當之無(wú)愧的集大成者。
雷鋒文化是營(yíng)口璀璨的城市品質(zhì)。1960年1月8日，20歲的雷鋒參軍入伍來(lái)到營(yíng)口。他在這座城市寫(xiě)下了入伍后的第一篇日記，照了第一張照片，受到了第一次嘉獎，雷鋒的很多個(gè)第一次都與營(yíng)口有關(guān)。營(yíng)口是當之無(wú)愧的雷鋒的第二故鄉，更是雷鋒精神的發(fā)祥地。這對營(yíng)口來(lái)說(shuō)是一份彌足珍貴的精神和文化財富。經(jīng)過(guò)近60年的積淀，由雷鋒精神升華開(kāi)來(lái)的雷鋒文化已經(jīng)成為這座城市一個(gè)鮮明的標識。雷鋒的奮斗和奉獻不但在營(yíng)口人的心中扎下了根，而且在社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域結出了豐碩的果實(shí)。當你面對營(yíng)口新時(shí)代的雷鋒文化，才會(huì )理解雷鋒精神永垂不朽的真正含義。
無(wú)論對于個(gè)人還是城市，誠信都是必須占據的精神高地。誠信不僅是一種品質(zhì)，更是一種文化。2015年全國259個(gè)地級市的信用總體排名中，營(yíng)口位列第19位，全省第一位。誠信在營(yíng)口不僅僅是民風(fēng)，民俗和社會(huì )風(fēng)尚，更是一種道德和行為準則。營(yíng)口這方面的數字實(shí)例舉不勝數。營(yíng)口的“誠信林”已經(jīng)是人們耳熟能詳的故事。農民張鳳畢臨終前寫(xiě)下的“樹(shù)要成林，人要成才，債要還清”已經(jīng)成為這個(gè)城市誠信精神的宣言和精神操守。在營(yíng)口，誠信不僅僅是一種個(gè)人品質(zhì)，也不僅僅是一種家風(fēng)，而是一個(gè)城市的道德底線(xiàn)和共同追求。誠信林、誠信鼎、誠信墻、誠信文化走廊、誠信紅黑榜、千企萬(wàn)戶(hù)誠信文明經(jīng)營(yíng)線(xiàn)上接力，這些隨處可見(jiàn)的誠信文化載體已經(jīng)成為一種強大的精神和道德約束力量，這使這座城市贏(yíng)得了人們的最大信任。
西炮臺
中國音樂(lè )文化的一線(xiàn)城市
營(yíng)口是文化部批準的國家文化體制改革試點(diǎn)城市。一個(gè)普通的地級市能夠獲得這樣的榮譽(yù)，其背后一定有其堅硬的支撐。營(yíng)口不僅有中國最先進(jìn)的文化制造產(chǎn)業(yè)，同時(shí)還擁有專(zhuān)業(yè)化的大眾文化載體，這兩種優(yōu)勢共同打造了營(yíng)口今日的巨大繁榮。
說(shuō)營(yíng)口是中國音樂(lè )文化的一線(xiàn)城市絕非溢美之詞，素有“琴都”、“樂(lè )器之城”的稱(chēng)謂，與北京，上海，廣州同為我國四大樂(lè )器生產(chǎn)制造基地。中國的三個(gè)國家級樂(lè )器品質(zhì)監督檢測站分別設立在上海、廣州和營(yíng)口。
中國最大的三角鋼琴的生產(chǎn)基地，不在北上廣深，不在其他的任何地方，就在營(yíng)口。營(yíng)口出產(chǎn)的鋼琴、提琴、手風(fēng)琴、口琴、轉調箏、貝斯、笛子等樂(lè )器享譽(yù)海內外。正是悠揚的音樂(lè )，將營(yíng)口的城市天際線(xiàn)推向了整個(gè)世界。
營(yíng)口是一座生產(chǎn)樂(lè )器同時(shí)又盛產(chǎn)音樂(lè )的城市，這二者的彌合使營(yíng)口這座百里港城顯得更加嬌俏迷人、風(fēng)情萬(wàn)種。
這是一座充滿(mǎn)音樂(lè )文化底蘊的城市。在百年前的梨園行中，就有“營(yíng)口碼頭戲難唱”，“只有在營(yíng)口唱紅，才能唱遍關(guān)東”的說(shuō)法。中國首席“蝴蝶夫人”孫秀葦正是在這座城市中走出，著(zhù)名京劇表演藝術(shù)家管波，李紅艷也來(lái)自這里。第十五屆全國青歌賽，通俗組共產(chǎn)生15名金獎“歌王”，營(yíng)口一個(gè)城市居然占了三個(gè)。營(yíng)口藝術(shù)劇院代表國家參加“第四十三屆國際演劇節”獲得集體表演金獎，九人分別獲表演金、銀獎。即使在國際舞臺上，營(yíng)口也不遑多讓?zhuān)瑧蚯鷮W(xué)校培養的學(xué)員，多次赴國外演出并獲得國際大獎。
作為一個(gè)普通的地級市，營(yíng)口能有這樣的成就，關(guān)鍵在于全體營(yíng)口人幾乎都是這一事業(yè)的參與者和后備力量。在一年一度的中國·營(yíng)口樂(lè )器博覽會(huì )上，從幼稚園的孩子到白發(fā)蒼蒼的老人，營(yíng)口普通的老百姓對展位上的樂(lè )器信手拈來(lái)、即興表演。來(lái)自國內外的樂(lè )器經(jīng)銷(xiāo)商經(jīng)常感嘆營(yíng)口是一個(gè)臥虎藏龍之地，是一個(gè)“琴聲到處漂，大師滿(mǎn)地走”的音樂(lè )城市。
營(yíng)口老街
在營(yíng)口，音樂(lè )就是教育。讓孩子們走進(jìn)音樂(lè )是營(yíng)口文化發(fā)展綱要中的重要內容。綱要要求把開(kāi)展中小學(xué)音樂(lè )教育作為實(shí)施美育教育的重要手段，力爭讓每一名中小學(xué)生至少學(xué)會(huì )演奏一種樂(lè )器，每所學(xué)校成立一支樂(lè )隊。
音樂(lè )在營(yíng)口有多么的熱火，有多大的感染力，有什么樣的影響力量，它在營(yíng)口人的生活和城市發(fā)展中占據著(zhù)怎樣的位置，這一點(diǎn)也許只有你走進(jìn)營(yíng)口，走進(jìn)營(yíng)口的大街小巷、市民廣場(chǎng)，走進(jìn)營(yíng)口人的生活當中，才能夠真正的體味到。
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。城市文明、城市文化和城市精神，本身就是一個(gè)整體。一座音樂(lè )浸染的城市，它的文化收獲也一定是整體性的。營(yíng)口不僅是中國鎂都、中國“琴都”，國際文化音樂(lè )港城，營(yíng)口還是中華詩(shī)詞之市、中國書(shū)法之鄉，體育冠軍的搖籃。體操王子李月久、舉重冠軍姚景遠、射擊名將金東翔、奧運冠軍王麗娜、競走冠軍孫曉光、皮劃艇冠軍于臘梅都來(lái)自這座城市。
一座有文化的城市才是有希望的城市?！拔幕钆_，經(jīng)濟唱戲”不完全適用于營(yíng)口。營(yíng)口能夠成為經(jīng)濟強市，牢牢的處于東北經(jīng)濟的“第一梯隊”，文化一直處于主角的位置上。正是文化和經(jīng)濟的兩種優(yōu)勢，共同造就了今日的營(yíng)口。這或許正是營(yíng)口的不同尋常之處，這應該正是營(yíng)口的驕傲和光榮。
來(lái)源：香港商報網(wǎng)
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揭開(kāi)營(yíng)口墜龍事件，中華圖騰不是虛構的
大家好，我是小舞。今天給大家講講中國十大靈異事件《營(yíng)口墜龍事件》。1934年的夏天，營(yíng)口陰雨連綿，持續下了四十多天的大雨，遼河水暴漲，遼河北岸的蘆葦塘變成了一片汪洋。魚(yú)蝦漂浮在水面上，空氣中飄散著(zhù)一股強烈的惡臭味道。大雨過(guò)后，當時(shí)生活在遼河北岸的人們都能聞到蘆葦塘腐臭氣味，卻始終搞不清楚究竟是什么原因。一天，一個(gè)看管蘆葦塘的人順著(zhù)氣味走了過(guò)去，在他扒開(kāi)蘆葦時(shí)，驚奇地發(fā)現，在蘆葦塘中竟然
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