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老北京的“五大廟會(huì )”指的是哪五個(gè)

北方,人們稱(chēng)參加集市貿易活動(dòng)為“趕集”,而在南方,則稱(chēng)其為“趕圩”。 在屬于北方的北京卻是個(gè)例外。在當年的北京城,人們稱(chēng)參加集市貿易活動(dòng)為“趕 廟會(huì )”?!摆s廟會(huì )”這個(gè)詞兒,頗具北京地方特色。

廟會(huì ),原本是寺廟定期舉行的一種公開(kāi)的宗教活動(dòng),在寺廟節日火規定日期舉 行,它的活動(dòng)范圍以寺廟內為主,但也有些儀式活動(dòng)跨出寺廟。寺廟的宗教活動(dòng) 使各界人士匯聚到寺廟里來(lái),相應地,商業(yè)、娛樂(lè )、服務(wù)業(yè)等其他行業(yè)也隨之而來(lái)。 漸漸地,人們就稱(chēng)舉辦集市貿易活動(dòng)的地方為廟會(huì )。

廟會(huì )作為中國的集市形式之一,在北京城得到了良好的發(fā)展。在舊時(shí),北京城 里有很多的廟會(huì ),其中最有名的是“五大廟會(huì )”。

1.降福寺

隆福寺,始建于明代宗景泰三年(丨452年),在清朝雍正年間重新修建,是明 清兩個(gè)朝代的“朝廷香火院”之一。隆福寺廟會(huì )是清朝時(shí)期眾多廟會(huì )中最繁榮的一 個(gè),廟會(huì )的規模非常大。及至清朝光緒年間,隆福寺內發(fā)生大火,很多建筑被燒毀, 因此該寺漸漸香消火斷,近年來(lái),隆福寺廟會(huì )也不存在了,只保留了隆福寺商業(yè)街。

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2.護國寺

護國寺,在歷史上被稱(chēng)為崇國寺。崇國寺原本有兩個(gè),即南崇國寺和崇國北寺。 南崇國寺建于金代,后被毀。其后,在今天護國寺的地方,又建立了崇國北寺。 崇國北寺,也就是我們今天所說(shuō)的“西廟”護國寺。護國寺的廟會(huì ),非常熱鬧。 據《燕京歲時(shí)記》記載,護國寺廟會(huì )上“凡珠玉、綾羅、衣服、飲食、古玩、字畫(huà)、 花鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)以及尋常日用之物,星卜、雜技之流,無(wú)所不有”。而且不僅花樣繁多, 還有許多高檔品,以致很多達官貴人及其親屬都前來(lái)購物。

3.白塔寺

白塔寺,又被稱(chēng)為妙應寺,是北京市著(zhù)名的寺廟,位于阜成門(mén)內大街北側。 白塔寺的歷史非常悠久,這一帶曾經(jīng)是金南京城的北郊,在遼代,曾在此處建有 舍利塔,后于戰火中被毀。元朝初期,忽必烈下令在原舍利塔的遺址地帶建立“大 圣壽萬(wàn)安寺”,并在寺中心建一座白塔。在元朝的末年,“大圣壽萬(wàn)安寺”被毀, 在明朝的時(shí)候,重新建立,改名為妙應寺。白塔寺廟會(huì )和護國寺廟會(huì )離得非常近, 所售商品也很相似,有日用百貨,有花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú),也有風(fēng)味小吃,還有說(shuō)書(shū)唱戲的, 花樣繁多,但白塔寺廟會(huì )最有名的還是木碗和花草。后由于各種原因,白塔寺廟 會(huì )在I960年停辦。

4.士地廟

土地廟,又被稱(chēng)為“都土地廟”,屬于道教的廟宇,位于北京市宣武門(mén)外下斜 街。如今,土地廟已經(jīng)不復存在,但廟會(huì )依然如期舉行。土地廟廟會(huì )的規模很大, 每月逢三開(kāi)市,所售商品也極其豐富,有農副產(chǎn)品、百貨、飲食等,其中最為有 名的是雞毛撣子。

5.花市火神他

花市火神廟,位于北京市崇文門(mén)外,是一個(gè)大型的人造花的專(zhuān)業(yè)市場(chǎng),火神廟, 又被稱(chēng)為火德真君廟,始建于明代,在很早以前這里就有廟市了,由于花市興旺, 時(shí)間長(cháng)了,火神廟廟市就被改名為“花市”了?;ㄊ袑儆诙ㄆ诘募?,每月逢四開(kāi)市, 因此當時(shí)京城有“逢三土地廟,逢四花市集”的說(shuō)法?!短戾肱悸劇分休d:花市“每 逢四有市,其北四條胡同,則皆閨閣裝飾所需,翠羽明,假花義鬢之屬,累累肆間”。 說(shuō)的是老北京的花市每逢四、十四、二十四日開(kāi)集,花市所在地區因原有眾多廟觀(guān), 百姓焚香拜佛祈福的人多,逐漸成為民國時(shí)期老北京的五大廟會(huì )之一。

花市除了售賣(mài)日用品外,就是以婦女插戴用的紙絨花為主了。在清朝的時(shí)候, 這里生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)人造花的店鋪達一千多家,非常繁榮,甚至連街巷都以“花市” 為名了,如東花市大街、西花市大街、花市斜街、花市頭條等。

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