文人樹(shù)盆景在心中

原創(chuàng )作者|張仟躍

本人玩樹(shù)樁盆景20余年，通過(guò)自己的親身體會(huì )，嘗試對文人樹(shù)的培養創(chuàng )作。首先在熱愛(ài)它的感召下，充分利用業(yè)余時(shí)間投入到了辛勞的付出之中，總結了過(guò)程，也享受了創(chuàng )造的每個(gè)階段的小成果，快樂(lè )地打發(fā)了閑時(shí)，充實(shí)了生活，在精神層面上得到了各個(gè)階段的滿(mǎn)足，尤其是在文人樹(shù)盆景藝術(shù)上，從內心里始終有一種不可磨滅掉的藝術(shù)追求，也得到了一點(diǎn)淺始的體會(huì )，對它的愛(ài)是無(wú)限的，學(xué)是無(wú)境的，樂(lè )是無(wú)窮的?，F在更愿將自己的感悟、快樂(lè )的收獲喜悅奉獻出來(lái)，與好友們共分享，同探究。

首先，我們生活在大自然里，文人樹(shù)也伴隨著(zhù)我們的人生，大自然養活著(zhù)我們，也是文人樹(shù)的締造者，創(chuàng )造文人樹(shù)盆景，追求它的藝術(shù)之美，起步之先我們得有素材，它是前提條件，而素材的來(lái)源是多途徑、多方位、多種形式的。結合個(gè)人的學(xué)習、理論、文化、能力、智商、興趣，親身體驗、探索、發(fā)現、創(chuàng )作，取大自然的美、奇、秀、顏、雅等精華，運用到現實(shí)中，讓文人樹(shù)盆景高于它在自然界中的源生。讓自然景觀(guān)高于自然，在那千變萬(wàn)化中，春夏秋冬之時(shí)，在培養中細觀(guān)賞，深探索，捉特色，親體驗，緊密抓好它的特征、神態(tài)、物形、動(dòng)態(tài)，能吸引眼球，入心中，感動(dòng)人情，有欣賞難忘的美感之處。

高風(fēng)亮節一身清，一塵不染處人間。

奔月行空顯真功，躍進(jìn)天空秀美景。

探海，我視天下人間靜，千躍清廉快樂(lè )行。

我喜歡文人樹(shù)盆景，更喜歡從種子播種開(kāi)始培育它，看著(zhù)它生長(cháng)，創(chuàng )造它的全過(guò)程，感悟、體會(huì )、享受它的生長(cháng)經(jīng)歷。就如同我們人類(lèi)一樣，從出生的幼小到少年、青年、壯年，不同的玠段，有著(zhù)不同的經(jīng)歷、結果，有著(zhù)不同的感受，從追求它的藝術(shù)之感，創(chuàng )造它的藝術(shù)之作，把自己的思維、文化思想、精神、智商等融入到創(chuàng )造它的全過(guò)程中，有始有終，從播種開(kāi)始到作品藝術(shù)的初步完畢，這都是屬于自己個(gè)人的，也是追求文人樹(shù)盆景藝術(shù)的圓滿(mǎn)的全過(guò)程，可稱(chēng)得上自己創(chuàng )造了藝術(shù)之美，如果一個(gè)文人樹(shù)初期是從別人那里或在自然界中取回歸自己后再創(chuàng )造它的藝術(shù)之作品，也只能稱(chēng)得上是自己個(gè)人部分的創(chuàng )作。我喜歡要全過(guò)程，全經(jīng)歷，整個(gè)生命中達到的目標，屬于自己親身創(chuàng )造的作品，走自己的路，做真實(shí)的自己，讓自己的有限生命與文人樹(shù)的創(chuàng )造藝術(shù)和諧相處，讓快樂(lè )的情懷注入有生命的盆景藝術(shù)作品，留下人生最美好的念想。

踏步行空節節高，謙者躍有高品行。

踏云海，千里入云端，躍望天下事。

望春，張開(kāi)謙德躍品高，春景美色秀人間。

文人樹(shù)盆景是有生命的，在它成長(cháng)的過(guò)程之中，創(chuàng )造它的藝術(shù)作品，讓它煥發(fā)出最精彩之點(diǎn)來(lái)培養創(chuàng )造它，也是在我們對它的奉獻中求得快樂(lè )幸福之感，賞析之樂(lè )，在自己獲得收獲了的同時(shí)，忘掉了煩惱之事，也能與好友共享，更是一件樂(lè )事。在人的生命中，心也如同是一塊廣闊的田園，播種了快樂(lè )，就能收獲幸福，這就要靠自己去播種，坦然面對它的過(guò)程，分享得與失、苦與樂(lè )?；钪?zhù)就是幸福，在活著(zhù)中追求圓滿(mǎn)，人生路漫漫，文人樹(shù)盆景創(chuàng )作之路也是漫長(cháng)的，玩好它的過(guò)程，創(chuàng )造出自我，體現出自信，煥發(fā)精神，勇敢向前。文人樹(shù)盆景如同一棵純真的藝術(shù)珍品，你珍惜了它也可品嘗到它的甘甜，獲得它的一片美景藝術(shù)之秀，一盆清雅的文人樹(shù)也如同人們常講的那句話(huà)“一杯清茶也暖人心”，珍惜它，讓生命長(cháng)久，讓有緣結識，是素雅，質(zhì)品相近，修養生命相通，在悠閑歲月中，讓緣久處，讓生命的理解和感悟永久相伴。

當今玩盆景，探研文人樹(shù)的發(fā)展，體會(huì )其中之深處，追述文人樹(shù)的起源，從理論上求證它在自然界中發(fā)現，文人樹(shù)應起源于中國，從歷史的資料中有據可查的應在唐代，它是由文人創(chuàng )造而起，后稱(chēng)之為文人樹(shù)盆景藝術(shù)，體現出文人的清高、孤傲，而它的特征也應顯出高傲、枯瘦、直昂，流透出一種文人意識和在一定的階段范圍內的思想性，對生命的感悟，內在的深層次的含義及外在的形象，體現靈性之術(shù)，獲其形，得其勢，最終將內在和外在相融合。

文人樹(shù)盆景藝術(shù)的創(chuàng )造、追求，在于樹(shù)的基礎，結合自己的實(shí)際理論，創(chuàng )造能力，結合自然，大膽創(chuàng )新，增加意境，體現美感，讓人過(guò)目難忘，聯(lián)想深刻，回味無(wú)窮，讓審美的境界煥發(fā)新意，讓文人樹(shù)為主題，景有可觀(guān)之處，物有精點(diǎn)之作，品有回味之感，有挺拔、秀美、暢舒、變化之作，特征、形式看一眼就難忘，能充實(shí)自己到精神層次的享受之中，更應使現時(shí)代的文人樹(shù)盆景藝術(shù)以物悅心，在大自然的環(huán)境中賞它之美的和諧之處，也愿使河南的文人樹(shù)盆景藝術(shù)在世界盆景行業(yè)再發(fā)光輝。在中國盆景之中永創(chuàng )新意，發(fā)揚光大。

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