7月的一天，游覽了城西的一處小眾公園，這公園名氣不大，面積不大，卻有著(zhù)太多的傳說(shuō)與故事。關(guān)于烏龍潭的介紹是這樣說(shuō)的。

南京 烏龍潭公園位于清 涼山 東麓，方圓5公頃，三國時(shí)，烏龍潭名為清水大塘、芙蓉池。晉代傳說(shuō)潭中有四處泉眼，終年噴涌不息。某年六月十九日，四條烏龍環(huán)繞泉眼戲水。以后，每年烏龍準時(shí)出現，烏龍潭由此而得名。素有 南京 小西湖之美譽(yù)。

邊走邊看邊說(shuō)。

進(jìn)園右手就有一處遺址，這邊一處長(cháng)廊，有書(shū)魂二字，說(shuō)的是顏真卿。

顏魯公祠

顏魯公祠是全國唯一保存完好的祭祀唐代杰出的政治家、書(shū)法家顏真卿的祠廟遺跡。顏魯公祠始建于唐元和年間，初名放生庵，系百姓為紀念顏真卿首倡置放生池一事所興建。這個(gè)和顏真卿首倡設置放生池有關(guān)，這個(gè)傳說(shuō)是顏真卿上書(shū)唐肅宗，請求設置放生池，以示皇帝賢明睿智、英明神武且廣播慈愛(ài)?，F如今，1200多年過(guò)去了，八十一處放生池，可以考證的，也僅剩 南京 烏龍潭這一處。

歷經(jīng)宋、元、明諸朝，代有修葺，太平天國時(shí)期毀于戰火。清同治年間， 江寧 知府涂宗瀛在放生庵舊址始建顏魯公祠（顏真卿曾封魯郡公）。歷經(jīng)風(fēng)雨，祠宇傾圮，1991年按清代格局復加修繕。祠內有大殿、配殿、東西廂房等建筑2進(jìn)12間，并存有古放生井一眼?，F已辟為顏真卿紀念館。

現在不開(kāi)門(mén)，以后有時(shí)間再去看看吧。

與顏魯公祠隔水相望，是曹雪芹紀念館，傳說(shuō)烏龍潭曾是曹家花園的一角，是曹雪芹的故園。在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個(gè)人主政 江寧 織造達五十八年，家世顯赫，有權有勢，極富極貴，成為當時(shí) 南京 第一豪門(mén)，天下推為望族?？滴趿?江南 ，曹寅（曹雪芹祖父）接駕四次。曹雪芹早年托賴(lài)天恩祖德（康熙帝之恩，曹璽、曹寅之徳），在昌明隆盛之邦（康雍盛世）、花柳繁華地（ 南京 ）、詩(shī)禮簪纓之族（ 江寧 織造府）、溫柔富貴鄉（西園）享受了一段錦衣紈绔、富貴風(fēng)流的公子哥生活，日子過(guò)得心滿(mǎn)意足，“每日只和姊妹丫鬟們一處，或讀書(shū)，或寫(xiě)字，或彈琴下棋，作畫(huà)吟詩(shī)，以至描鸞刺鳳、斗草簪花、低吟悄唱、拆字猜枚”，“只在園中游臥，每每甘心為諸丫鬟充役，竟也得十分閑消日月”。他終生都對這段幸福生活記憶猶新，在《紅樓夢(mèng)》開(kāi)卷第一回《作者自云》中親切地呼曰“夢(mèng)幻“。這些生活場(chǎng)景，這個(gè)官宦子弟富貴風(fēng)流的日子，也給他以后的創(chuàng )作提供了豐富的題材。

哎呀，不說(shuō)了，這也不是我能說(shuō)的，留給紅學(xué)家去說(shuō)吧。

清桂

往前走看到了一棵號稱(chēng)400年歷史的清桂?？粗?zhù)怎么一點(diǎn)也不滄桑壯觀(guān)，原來(lái)是老樹(shù)已腐，這是后來(lái)萌發(fā)的新枝，權當它是一棵百年老樹(shù)吧。

鎮潭神石

一座鎮潭神石，猶如一尊觀(guān)世音 菩薩 ，鎮守著(zhù)烏龍潭，這不是我說(shuō)的，是說(shuō)明上說(shuō)的。這估計不是什么遺跡。

遠看河對岸有一處仿古建筑，是顏真卿書(shū)畫(huà)院

前走看到魏源故居

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魏源（1794年-1857年），名遠達，字默深， 湖南 邵陽(yáng) 人，著(zhù)名學(xué)者， 中國 近代啟蒙思想家，近代中國 “睜眼看世界”的先行者之一。代表作品有《書(shū)古微》《詩(shī)古微》等。

一處仿古建筑

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文化墻，據考證，烏龍潭早期歷史文化名人聚集較多，很多故居已不能復建，故做文化墻展示。。。

顏真卿唐代著(zhù)名書(shū)法家世稱(chēng)顏魯公，曾任升州刺史，進(jìn)獻《乞御書(shū)題天下放生池碑額表》，建議設放生池81處，在烏龍潭辟放生池，親書(shū)《天下放生池牌銘》

譚元春，明末著(zhù)名文學(xué)家，與鐘惺等同為“競陵派”創(chuàng )始人。文風(fēng)幽深孤峭，居烏龍潭畔。著(zhù)有初游，再有，三游烏龍潭記。

說(shuō)一下三游烏龍潭記的第一和第二段。

予初游潭上，自旱西門(mén)左行城陰下，蘆葦成洲，隙中露潭影。七夕再來(lái)，又見(jiàn)城端柳窮為竹，竹窮皆蘆，蘆青青達于園林。后五日，獻孺召焉。止生坐森閣未歸，潘子景升、鐘子伯敬由蘆洲來(lái)，予與林氏兄弟由華林園、謝公墩取微徑南來(lái)，皆會(huì )于潭上。潭上者，有靈應，觀(guān)之。

岡合陂陀，木杪之水墜于潭。清涼一帶，坐灌其后，與潭邊人家檐溜溝勺入浚潭中，冬夏一深。閣去潭雖三丈余，若在潭中立；筏行潭無(wú)所不之，反若往水軒。潭以北，蓮葉未敗，方作秋香氣，令筏先就之。又愛(ài)隔岸林木，有朱垣點(diǎn)深翠中，令筏泊之。初上蒙翳[，忽復得路，登登至岡。岡外野疇方塘，遠湖近圃。宋子指謂予曰：“此中深可住。若岡下結廬，辟一上山徑，頫空杳之潭，收前后之綠，天下升平，老此無(wú)憾矣！”已而茅子至，又以告茅子。

啥意思呢？說(shuō)的是一群志同道合之朋友相約在烏龍潭一游，傍晚的時(shí)節，切走且游，指點(diǎn)景色，觸景生情。嗚呼，歲月流逝，斗轉星移，天翻地覆，滄海桑田。所說(shuō)的景，所看的潭，早已埋沒(méi)在歲月里。唏噓，歲月無(wú)情?。。ㄏ旅媸且欢巫g文，可以細細琢磨一番）

我第一次游覽烏龍潭，從旱西門(mén)（ 南京 城門(mén)，清涼門(mén)）向左走到城北邊，那里蘆葦就像一片小島，蘆葦的縫隙中露出潭水的影子。我在七夕節再來(lái)，又看到城的盡頭柳樹(shù)完了是竹林，竹林盡頭是蘆葦，蘆葦青青直到園林。又過(guò)了五天，我的朋友宋獻孺邀請我。茅元儀（字止生）住在森閣沒(méi)有回去，潘之恒（字景升）、鐘惺（字伯敬）從蘆葦蕩上來(lái)，我和林家兄弟從華林園、謝公墩走小路從南邊來(lái)，都相逢在烏龍潭上。潭上有靈氣，我們共同觀(guān)賞。

山崗傾斜，樹(shù)梢上的水滴掉進(jìn)潭里。清 涼山 就像一條帶子，坐落在烏龍潭的后邊，和潭邊人家的屋檐的排水槽、下水溝伸入深潭中，冬夏水一樣深。樓閣離潭雖然三丈多，就像在潭水中聳立；竹筏在潭水中行走不管哪兒都能到達，倒像去水上樓閣。潭水北部，荷葉還沒(méi)有凋殘，正散發(fā)著(zhù)秋天的香氣，于是我們讓竹筏先去那里。又喜歡隔岸的樹(shù)林，有紅色的墻點(diǎn)綴在深綠色中，于是讓竹筏靠岸。剛上岸時(shí)土地全被草木覆蓋，忽然找到一條路，沿路向上走到了山崗。山崗外邊是田野池塘，遠處有湖近處有苗圃。宋獻孺指著(zhù)這些對我說(shuō)：“這個(gè)地方很適合居住。如果在山下建造一座房屋，開(kāi)辟一條上山的路，俯視空曠的潭水，觀(guān)賞前后的綠色景致，天下太平，在這里終老一生都沒(méi)有遺憾了！”不一會(huì )茅元儀到了，他又把這話(huà)告訴了茅元儀。。。。。。（細細品品那些文人雅士的情調）

文化墻

三游烏龍潭

書(shū)情，

黃虞稷（1629-1691年），字俞邰，號楮園，明末清初 晉江 安海人，著(zhù)名藏書(shū)家。生于明·崇禎二年（1629年），黃居中之子。崇禎中隨其父移居 南京 。

與藏書(shū)名家丁雄飛約定每月互訪(fǎng)，質(zhì)疑問(wèn)難，書(shū)林傳為美談。

丁雄飛（1605～1687）明末清初藏書(shū)家。字菡生，號倦眉居士，江浦（今 江蘇 南京 ）人。

13歲隨父至溫陵（今 福建 泉州 ），父丁 明登 ，字蓮侶，收藏圖書(shū)2萬(wàn)余卷，他讀盡父所藏書(shū)，耳濡目染，遂篤志于藏書(shū)，自溫陵返家后，所集資財頗多，至 常州 ，見(jiàn)書(shū)肆林立，典冊如山，以所有資金購古書(shū)。其妻亦有藏書(shū)之癖，不惜變賣(mài)、典當其陪嫁物品為購書(shū)之資。父卒后，有遺書(shū)20柜，分12部，建藏書(shū)樓與烏龍潭上，名“心太平庵”，尤多秘本。樓有三楹，兩楹以貯書(shū)，一為校書(shū)之所。與藏書(shū)家黃虞稷結為摯友，相距10余里，兩人互定為約，每月13日他到黃虞稷處，25日黃虞稷到他處，相互質(zhì)證，借書(shū)、抄書(shū)、?？?，要務(wù)有妨則預日辭。約會(huì )日不入他客，借書(shū)以半月為率，還書(shū)不得托人轉致。

御賜教宗祠

方苞（1668年5月25日—1749年9月29日），字靈皋，亦字?zhù)P九，晚年號望溪，亦號南山牧叟。漢族，安徽 安慶 府 桐城 縣人。生于 江寧 府（今 南京 六合留稼村）。是清代散文家， 桐城 派散文創(chuàng )始人，晚年歸隱 江寧 ，在烏龍潭畔筑廬以居，教子課徒。

御賜教忠祠

少年初識愁滋味

隨園老人話(huà)詩(shī)

袁枚（1716年3月25日-1798年1月3日），文壇盟主，字子才，號簡(jiǎn)齋，晚年自號 倉山 居士、隨園主人等，祖籍 浙江 慈溪 ，出生于錢(qián)塘（今 浙江 杭州 ）人，清朝乾嘉時(shí)期代表詩(shī)人、散文家、文學(xué)評論家和美 食家。其辭官后隱居于 南京 小蒼山隨園，于1798年去世。

隨園，原為曹頫所建，后歸金陵織造隋赫德所有，后又為袁枚所有。地點(diǎn)位于金陵小 倉山 （今 南京 市廣州 路西側）。

月夜巧對

陶澍（shù）（1779年—1839年），字子霖，一字子云，號云汀、髯樵。 湖南 安化 人，清代經(jīng)世派主要代表人物、道光朝重臣。道光十年（1830年），任兩江總督，后加太子少保，任內督辦海運。

陶澍與魏源在龍蟠里比鄰而居，過(guò)往甚密。一晚，兩人潭上賞月。陶曰，“烏龍美景，秀色可餐”。魏對，：有此妙處，何必西湖“。烏龍潭自此得”小西湖“美稱(chēng)。

繆荃孫（1844年—1919年），字炎之，又字筱珊，號藝風(fēng)， 江蘇 江陰 人， 中國 近代藏書(shū)家、?？奔?、教育家、目錄學(xué)家、史學(xué)家、方志學(xué)家、金石家， 中國 近代圖書(shū)館事業(yè)的奠基人， 中國 近代教育事業(yè)的先驅者之一。他是清光緒年間進(jìn)士，幼承家學(xué)，11歲修畢五經(jīng)，麗正書(shū)院肄業(yè)，習文字學(xué)、訓詁學(xué)和音韻學(xué)。24歲應 四川 鄉試中舉。1876年，他33歲時(shí)會(huì )試中進(jìn)士，授翰林院編修，此后事編撰?？笔嗄?。1888年任南菁書(shū)院山長(cháng)，1891年掌濼源書(shū)院，1894年任 南京 鐘山書(shū)院山長(cháng)兼掌 常州 龍城書(shū)院。1901年任江楚編譯局總纂，1902年5月出任學(xué)堂總稽查，負責籌建 江南 最高學(xué)府 三江 師范學(xué)堂，并與徐乃昌、柳詒徵等七教席赴東洋考察學(xué)務(wù)，學(xué)堂遂仿 日本 東京 大學(xué)，在 南京 國子監舊址筑校，以后更名兩江師范及復建 南京 高師，為 南京 大學(xué)近代校史之開(kāi)端。1907年受聘籌建 江南 圖書(shū)館（今南京 圖書(shū)館），出任總辦。1909年受聘創(chuàng )辦 北京 京師圖書(shū)館，任正監督。1914年任清史總纂，1919年12月22日在 上海 逝世。

這里說(shuō)的是廖荃蓀，他的情況上面說(shuō)了不少，但是沒(méi)有說(shuō)他和烏龍潭有何關(guān)系？最后查了一些材料，說(shuō)是廖好游山玩水，其中清 涼山 經(jīng)常來(lái)，來(lái)了清 涼山 很有可能順便一游烏龍潭，更主要的原因可能是廖曾任 江南 圖書(shū)館總辦。所以廖荃蓀自然和烏龍潭有了很大的關(guān)系。

這 江南 圖書(shū)館位于 南京 市鼓樓區清 涼山 下，龍蟠里9號，是由清末兩江總督端方于1907年奏請清廷創(chuàng )辦的；同時(shí)奏請清政府籌款7.3萬(wàn)元，將“八千卷樓”藏書(shū)全部收購，還購得武昌范氏“月槎木樨香館”的藏書(shū)4557種，并委派繆荃孫為圖書(shū)館總辦(館長(cháng))、陳慶年為坐辦(副館長(cháng))。與此同時(shí)，又在 南京 清 涼山 之側的龍蟠里惜陰書(shū)院舊址興建書(shū)庫兩幢，崇樓廣廈，共44間，珍藏宋、元、明、清秘籍珍本，名家批校本，精抄本共達5萬(wàn)余冊。經(jīng)過(guò)3年籌建，于1911年11月正式對外開(kāi)放閱覽，定名為 江南 圖書(shū)館；現為 南京 圖書(shū)館古籍部。

再說(shuō)薛時(shí)雨，字慰農，一字澍生，晚號桑根老農。 安徽 全椒 人。清代 咸豐 三年（1853）進(jìn)士。曾官杭州 知府，兼督糧道，代行布政、按察兩司事。著(zhù)有《藤香館集》，附詞二種：《西湖櫓唱》、《江舟欸乃》 。為 臺灣 第一巡撫劉銘傳親家。

有關(guān)薛時(shí)雨和烏龍潭說(shuō)的還是他和書(shū)院的關(guān)系， 江南 圖書(shū)館的前身，惜音書(shū)院有關(guān)。

薛時(shí)雨 杭州 任知府三年多。任御使的仲兄薛春黎前往 江西 主考鄉試，在試院暴病身亡，巡撫急調薛時(shí)雨改任 江西 鄉試提調官。在充任提調官中，薛時(shí)雨看透了官場(chǎng)腐敗，憤然托病辭歸，這年不到50歲，浙江 巡撫馬新貽深知他的學(xué)識才干，以二品銜候選道解來(lái)挽留他，他堅辭不授。馬新貽聘他于 杭州 主講崇文書(shū)院，主講崇文書(shū)院三年期間，寫(xiě)下了大量詩(shī)詞歌賦。于 杭州 西湖 鳳林 寺后建造住舍，取名“薛廬”。后到 江寧 主講“尊經(jīng)書(shū)院”、“惜陰書(shū)院”，于 南京 鐘山山麓也造“薛廬”。（在這塊牌子上寫(xiě)的是在烏龍潭筑“薛廬”

好了這些文人騷客，雅士官員與烏龍潭的淵源總算寫(xiě)完了，也讓我查了不少資料，這資料也是說(shuō)法不一，僅供參考了。

往前走綠樹(shù)茵茵，小橋流水。

樹(shù)蔭中的亭閣

綠樹(shù)后面的潭水

涼亭

竹林小道

龍游 亭肯定 和龍 有關(guān)系了，這里本身就是烏龍潭，另還有傳說(shuō)。相傳三國時(shí)諸葛零出使東吳，與蛇山駐馬論事，在此飲馬。此處有后人豎石馬一尊祀之。2007年 新建 龍游 亭，取諸葛亮號臥龍，以紀念其自此一游之意。

烏龍潭景色

大觀(guān)園肯定和紅樓夢(mèng)，曹雪芹有關(guān)嘍。

石頭記

沒(méi)有石頭記哪有紅樓夢(mèng)。

小道

藕香榭。。。顏真卿書(shū)畫(huà)院，似乎有點(diǎn)不太協(xié)調？

藕香榭，藕香榭為曹雪芹所著(zhù)《紅樓夢(mèng)》大觀(guān)園中一處景觀(guān)建筑，《釋名》云：“榭者，借也。借景而成者也?；蛩?，或花畔，制亦隨態(tài)?！辟Z母二宴大觀(guān)園時(shí)，在大觀(guān)東面的綴錦閣底下吃酒，讓女戲子們在藕香榭的水亭子上演習樂(lè )曲，借著(zhù)水音欣賞，簫管悠揚笙婉轉，樂(lè )聲穿林渡水而來(lái)，格外好聽(tīng)。

“原來(lái)這藕香榭蓋在池中，四面有窗，左右有曲廊可通，亦是跨水接岸，后面又有曲折竹橋暗接?！ū娙耍┮粫r(shí)進(jìn)入榭中，只見(jiàn)欄桿外另放著(zhù)兩張竹案，一個(gè)上面設著(zhù)杯箸酒具，一個(gè)上頭設著(zhù)茶筅茶盂各色茶具?！ㄙZ母）一面說(shuō)，一面又看見(jiàn)柱上掛的黑漆嵌蚌的對子，命人念。湘云念道：芙蓉影破歸蘭槳，菱藕香深寫(xiě)竹橋?！保t樓夢(mèng)段落）

由此可見(jiàn)，藕香榭是一個(gè)建筑群，而不是單一一個(gè)水榭，這個(gè)建筑群由水榭、小亭子、曲廊和曲折竹橋所共同構成，四面荷花盛開(kāi)，不遠處岸上有兩棵桂花樹(shù)。另外，惜春的住所“暖香塢”離藕香榭不遠，大觀(guān)園中的人去惜春處總要“穿藕香榭，過(guò)暖香塢來(lái)”。海棠詩(shī)社中惜春就以“藕榭”為自己的雅號。

只可惜這里早已不是原來(lái)的藕香榭，坐在這里的人也不是昔日的老爺太太，小姐公子哥。。。

旁邊倒是有處曹雪芹紀念館

曹雪芹紀念館

那年月曹大公子是否在這里“只在園中游臥，每每甘心為諸丫鬟充役，竟也得十分閑消日月”

這景這情，遙想當年。。。。。。

差不多了，準備回府。這里的景和這里的觸景生情，足以讓你感慨。

出的烏龍潭，園外有座烏龍橋，相傳建于晉代，最早的烏龍橋早已灰飛煙滅?，F橋建于2007年。

說(shuō)是烏龍橋三字是由包拯三十代嫡孫包勝利所題，不知包家與烏龍潭，烏龍橋啥關(guān)系？

烏龍潭外還有一處挺嚇人威武的牌樓，只是和烏龍潭沒(méi)有絲毫關(guān)系，我還進(jìn)去看看，是個(gè)斷頭路，有個(gè)什么單位在里面。

門(mén)外還有一處號稱(chēng)吉 尼斯 記錄的橋， 中國 象棋橋，是目前唯一以 中國 象棋為橋面的景觀(guān)橋。2001年7月被 上海 大世界基 尼斯 總部認定為“最大的景觀(guān)象棋、棋盤(pán)、 中國 象棋橋”。

烏龍潭自清初便成為“老 南京 ”下棋、攬勝的風(fēng)景佳處。吳敬梓在《儒林外史》一書(shū)中專(zhuān)有一頁(yè)描寫(xiě)“大老官”們在烏龍潭下棋攬勝的趣事。為弘揚民族象棋文化，于此設計建造了這座象棋橋。

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楚河 漢界，項羽劉邦。。。

充滿(mǎn)歷史傳奇的小眾公園，南京城西烏龍潭

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