水底古墓之謎

桑田變滄海，滄海又變桑田，明祖陵從一發(fā)現開(kāi)始，周遭就充滿(mǎn)了傳奇色彩。1963年，洪澤湖遇到了特大干旱，水位下降到了歷史最低點(diǎn)，一批大型石像露出水面，這些石像東倒西歪，躺在了淤泥之中，他們被雕塑成麒麟、雄獅、帶鞍子的馬和牽馬侍從、還有文臣、武將、太監等形象，根據專(zhuān)家的研究，被確認為明祖陵，此時(shí)，距明祖陵成為水下皇陵已整整近300年。

明祖陵位于江蘇省盱眙縣洪澤湖的西岸，是明太祖朱元璋的高祖、曾祖、祖父的衣冠冢及其祖父的實(shí)際葬地。說(shuō)實(shí)話(huà)，明祖陵所在的位置并不理想，它并不處于高山大阜之側，而是在有“九崗十八洼”之稱(chēng)的丘崗之地。

當時(shí)的堪輿大師劉基等，就知道明祖陵所在地并不是完美的萬(wàn)年吉壤。根據古代堪輿術(shù)的定義，一塊風(fēng)水寶地的地勢地形地貌，要穴前有明堂，要看三奇四應。三奇即山、水、案；前、后、左、右、為四應；左右有護砂，所謂“砂”即山丘土石之物；要有羅城，羅城由山或水組成，相繞四周；遠有朝山，近有案山。以山為羅城，形成左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武四種態(tài)勢為佳；如果周?chē)鸁o(wú)山，一馬平川，則借水勢成龍（水龍），以澤國環(huán)抱為上。明祖陵四周除了一片水國，并無(wú)多少妙貴可言。

既然此處風(fēng)水不好，朱元璋為何不另尋吉壤安葬祖宗呢？其實(shí)朱元璋何嘗不想呢，但是這是他祖父的實(shí)際葬地所在，如果要移墓，勢必會(huì )泄了王氣，影響大明江山社稷。所以只能在此修建了祖陵。為了解決風(fēng)水欠佳的問(wèn)題，在當年筑陵時(shí)進(jìn)行了大規模的地理改造，填埋洼地，補修不足，挖地成河，堆土為山，人工整出了砂、水、近案、明堂等風(fēng)水要素必具的景觀(guān)，這才形成了一塊標準的風(fēng)水寶地。

都成了風(fēng)水寶地了，何以明祖陵會(huì )被沒(méi)在湖底長(cháng)達300余年？是先天風(fēng)水不足，沒(méi)能保佑明祖陵免去天地的沉淪？是偶然的自然災難，還是人為的必然導致了這滔滔洪水？有人認為，明祖陵的被淹，天災其實(shí)只有三分，還有七分就是人禍。這究竟是怎么回事呢？

話(huà)說(shuō)明弘治七年（公元1494年），劉大夏筑太行堤阻斷黃河北支，使南支奪淮入海后，河道開(kāi)始紊亂，淮河中、下游連年洪水泛濫，祖陵不斷遭受水患。明萬(wàn)歷年間總理河道的工部尚書(shū)潘季馴提出了“蓄淮刷黃”，的治水方略。他主張筑堤納水歸于一道，反對疏浚支流另開(kāi)新河，而應當“筑堤束水，以水攻沙”、“借水攻沙，以水治水”。

他認為“水分則勢緩，勢緩則沙停，沙停則河飽，尺寸之水皆由沙面，止見(jiàn)其高。水合則勢猛，勢猛則沙刷，沙刷則河深，尋丈之水皆由河底，止見(jiàn)其卑。筑堤束水，以水攻沙，水不奔溢于兩旁，則必直刷乎河底。一定之理，必然之勢。此合之所以愈以分也”。多好的理論，省錢(qián)省力，省人省心，大有不戰而屈人之兵的味道，因而廷爭面折中很能打動(dòng)人心，并且最終取得了明神宗的支持?？上怂悴蝗缣焖?，任你怎么集淮水之力也不敵黃水，洶涌澎湃的黃河僅憑一點(diǎn)淮水之力就被擋回去，那還能叫什么奔流到海不復回？很快的清河口泥沙高淤，靠近這里的淮河河床也被黃水倒灌而增高了，這又使淮水的沖擊力減弱，遇阻即回，沙隨波停，淮水所帶泥沙又在清河口停淤。

淮水無(wú)力刷黃，又無(wú)法從清河口入海，而入湖故道又盡筑高堰，淮水不得不上溢泛濫，“不得不久潴旁溢，汪匯浩蕩，始猶淹漫兩岸，會(huì )合諸湖，繼而夏秋泛漲，一望無(wú)際，浩蕩龍沙，震驚陵寢，而泗洲之禍歲烈一歲矣?！?。

潘季馴的治水方針在實(shí)踐中被“檢驗”得頭破血流，照理應當重新檢點(diǎn)，這時(shí)如果改弦更張，為時(shí)未晚?？上н@時(shí)候，治水方略已不再是為了治理水患了，而是成了庭爭的工具，成了維護自己的權力與權威的凜然不讓侵犯的武器，為此他不僅革除了反對意見(jiàn)的阻撓，而且甚至編造謊言，說(shuō)祖陵“松柏之郁茂，護沙之如故”。就是到了萬(wàn)歷二十年仍然上疏堅持自己的主張，把分流之議列為病議，痛加指陳。而這時(shí)淮泗一帶水患瀕仍，早已成不爭的事實(shí)。

真不知朱元璋的祖宗到底是否有靈，在水中煎熬著(zhù)為什么眼睜睜地看著(zhù)潘季馴這樣的大臣作出幾乎是不臣的胡作非為？祖宗埋到地下后無(wú)聲無(wú)息，不言不語(yǔ)，忍氣吞聲，這就注定了明祖陵要到水下沉淪300多年，也注定了后人像哀六國哀阿房宮一樣去浩嘆它的沉浮。

尋覓陵址的曲折過(guò)程

按常理說(shuō)，朱元璋的祖先們既然被追尊為皇帝，皇后，其葬處就應該建陵，并應依制建造帝陵建筑。但根據歷史記載，朱元璋在洪武初年只追加封號，沒(méi)有營(yíng)建祖陵建筑，這背后有什么樣的歷史原因呢？原來(lái)朱元璋少時(shí)家貧，居住地一遷再遷，使他根本不知道其三代祖考的確切葬地。因此，他為尋找祖陵葬地頗費了一番周折。根據史料記載，剛開(kāi)始有人告訴朱元璋他家的祖陵在句容通德鄉朱家巷，朱元璋信以為真，即“命筑萬(wàn)歲山，有司修砌路，太祖躬臨拜祭”。不料，他才只磕了一個(gè)頭，萬(wàn)歲山竟然中間分為深澗！他不禁惱怒異?！@豈是我家祖塋，怎能經(jīng)不起我一拜？于是“重罰言者”，認為這不是自己的祖塋所在。

后來(lái)，朱元璋經(jīng)過(guò)回憶，想起二姐曾說(shuō)過(guò)祖父的墳墓在泗州舊陵嘴一帶，但具體位置仍無(wú)從考察。到了洪武十七年（1384），一個(gè)偶然的機會(huì )，終于使朱元璋弄清了祖陵的真實(shí)位置所在。話(huà)說(shuō)朱元璋的同宗朱貴，他祖父與朱元璋的祖父一起從朱家巷遷到了泗州城北的孫家崗，通過(guò)他回鄉查訪(fǎng)，朱元璋終于知道了自己的祖父母葬在泗州城北的楊家墩。這座古墓，因宋朝保議大夫楊浚墓而得名。

這是否真的就是朱元璋祖父母真實(shí)的葬地呢？還是因為政治需要而憑空建造的呢？在有明一代以至后來(lái)的幾百年中，有一個(gè)現象被人們有意或者無(wú)意地忽略了，或者沒(méi)有任何人敢于說(shuō)將出來(lái)，那就是既然朱元璋那么急切地找尋祖父的安葬地，找到了又花費那么多時(shí)間與財力來(lái)大規模營(yíng)建，甚至竟然讓不能隨便動(dòng)用的國儲來(lái)當這個(gè)祖陵的總管與總監，為什么在祖陵建成后竟然沒(méi)有來(lái)這里一次進(jìn)行祭祀并像在句容那樣磕頭呢？

是怕一個(gè)頭磕下去又會(huì )分為深澗嗎？朱元璋是不是對這個(gè)祖塋也產(chǎn)生什么懷疑？朱貴獻的圖是真的嗎？朱貴說(shuō)楊家墩就是祖陵所在地是得到多個(gè)族人證明的，那么這些族人呢？他是不是也是來(lái)邀寵或混個(gè)世襲之職的？唯一的與人不同之處，大概就是這個(gè)朱貴做得比較聰明比較認真比較像那么回事。但一向多疑又心機聰慧，特別是深知祖上顛沛流離居無(wú)定所死無(wú)葬地的朱元璋恐怕不會(huì )看不出來(lái)。

那么他為什么還要相信朱貴，還要封楊家墩為萬(wàn)歲山并將祖陵定在這悠悠淮水之濱呢？或許朱元璋心中也是十分苦悶的，因為他很清楚，那個(gè)句容的萬(wàn)歲山不是假的嗎？但是，為了證明大明王朝是祖上“積功累善，天之報施，茂于厥后”，為了蠱惑與欺騙人民，為了證明他這個(gè)皇帝是有祖傳“基因”的，是由上天欽定的，不是其他人想當就能當得的。于是他不得不這樣將錯就錯。

明祖陵的傳說(shuō)

打開(kāi)中國歷史的大門(mén)，你會(huì )發(fā)現中國歷史上皇帝玩弄政治傳說(shuō)的事列比比皆是，陳勝的夜半神示、劉邦的劍斬白蛇、劉備的白臚脫險、趙匡胤的祥龍瑞生等等。朱元璋的明祖陵只是以上歷史政治家高明手段的延續。

朱元漳祖上幾代非常窮困，四處漂流，真乃上無(wú)片瓦，下無(wú)立錐之地。他的祖父朱初一，六十多歲時(shí)，流落在古泅州境內，為雙溝鎮一個(gè)性水的財主家放豬。這水員外號稱(chēng)水半湖，雙溝東去印里洪澤湖邊全是他家的地。朱初一帶著(zhù)全家搭個(gè)窩棚，就住在湖邊孫家崗為水財主放豬、墾荒，以維持生計。這孫家崗莊后有個(gè)墩子，人稱(chēng)楊家墩，墩上有個(gè)凹窩。一年深秋，在這里放豬的朱初一躲在墩上的凹窩內避風(fēng)，意外得知這座山背山面水，后面青山雄壯蔥郁，前面洪澤湖寬廣博大，其實(shí)是一塊龍脈，誰(shuí)死后葬在這里，誰(shuí)的后世就一定有人會(huì )出皇帝。老人欲將此地占為己有，從此隱藏了這個(gè)秘密。

即使對家里人也沒(méi)有透露半分，直到臨死前，才告訴了兒子要把自己葬在這里。傳說(shuō)終歸是傳說(shuō)，但有一點(diǎn)卻是值得我們仔細思考的。楊家墩的地理位置，在風(fēng)水學(xué)上明明不是個(gè)風(fēng)水寶地，為何在傳說(shuō)里就成了龍脈之地了呢？朱元璋登上寶座之后，朱氏墳冢葬于龍脈的傳說(shuō)很快就流傳了開(kāi)來(lái)。

先是從洪澤湖畔開(kāi)始，一發(fā)不可收拾像水銀瀉地般的遍布全國。這是一種明顯的穿鑿附會(huì )，朱元璋為什么要創(chuàng )造這樣一個(gè)傳說(shuō)呢？這還是和他的出身有關(guān)，他的帝位是由自己和眾兄弟從最低層打下來(lái)的，他并沒(méi)有顯赫的家世，沒(méi)有值得炫耀的血統資本。歷史上開(kāi)千古帝業(yè)的幾乎都比他這個(gè)放牛的、打掃廟院的朱和尚強。

秦始王嬴政、隋文帝楊堅、唐太宗李世民、元世祖忽必烈哪一個(gè)不是帝王之后或名門(mén)望族，即使是漢高祖劉邦這個(gè)亭長(cháng)好歹也是地方一號人物，蜀主劉備盡管以賣(mài)草鞋為生但是宣揚時(shí)總是以大漢皇室后裔自居——劉皇叔。曹操、孫權一個(gè)是官宦之后，一個(gè)是軍旅世家。對于朱元璋來(lái)說(shuō)，那種感覺(jué)就像被人唾棄的乞丐突然有一天發(fā)了一筆財開(kāi)始身著(zhù)華服，但是心理還是總覺(jué)得別人的眼光是那么怪怪的。無(wú)奈之下，為了給自己的登帝塑造天地之功，證明自己是天意所授，標榜自己血統是天之相承。

為了擊潰當時(shí)舊貴世家的心理優(yōu)勢，改變政治方面的意識劣勢，草根皇帝朱元璋最終也只能把自己的老祖宗請出來(lái)進(jìn)行一番神化宣揚。當太祖將這自家神奇傳說(shuō)不斷灌輸社會(huì )各個(gè)階層時(shí)，為了表示對祖先的推崇和孝敬，更為了向天下顯示皇家的威嚴，太祖就在依稀尋到的埋有祖父的小山包前開(kāi)始建造了規模宏大，盡顯皇家雄壯氣派的明祖陵，將其曾祖父、高祖父、祖父的衣冠等凡能收集到的或者認為是的遺留之物一起葬在了這里。

雖然如此一來(lái)，皇家的威嚴得到了體現，社會(huì )上也再也沒(méi)有誰(shuí)會(huì )亂加評論了。但是將陵墓建在水中真的好嗎？這一問(wèn)題我們無(wú)法回答，只能尊重歷史的選擇。

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