福州民俗旅游狀況 福州民俗旅游狀況調查
導讀：福州民俗旅游狀況 福州民俗旅游狀況調查 1. 福州民俗旅游狀況調查 2. 福州旅游發(fā)展現狀 3. 福州旅游業(yè)發(fā)展分析 4. 福州民間調查 5. 福州旅游現狀分析 6. 福州民俗旅游狀況調查報告 7. 福州文化資源現狀調查
1. 福州民俗旅游狀況調查
福州的春節習俗富有濃厚的閩東風(fēng)情，跟北方人的春節習俗相比更具有自己的特色。
筅堂(掃房)。福州地區在春節前的“臘月十五”后，就開(kāi)始打掃屋宇房舍了，福州人稱(chēng)之為“筅堂”的習俗。
尾牙?！拔惭馈笔且荒曛凶詈笠粋€(gè)最亮的月牙，是|商家|特有的節日。這一天，商家要設宴款待辛苦了一年的員工，向他們表示感謝，并向學(xué)徒們發(fā)
2. 福州旅游發(fā)展現狀
很多
福州的山很多,例如市區有烏石山、于山、屏山等,近郊有鼓山、旗山等,當然還有很多名氣相對小點(diǎn),也非常值得游玩的山,如福州一座本地人愛(ài)去的山,保留著(zhù)山林原始風(fēng)貌,山上空氣很好。
3. 福州旅游業(yè)發(fā)展分析
主要發(fā)展旅游業(yè)，我去過(guò)幾次覺(jué)得縣城都一般吧。福州大部分的縣城不都那樣，可以經(jīng)常去泡溫泉，永泰的溫泉真的不是一般的好
4. 福州民間調查
東南調查事務(wù)所比較不錯。
福州私家偵探東南調查事務(wù)所是由中國民間調查行業(yè)聯(lián)盟－中國私家偵探網(wǎng)組建成立，是福建知名私人私家偵探公司。
該公司實(shí)力雄厚、手續完善、設備先進(jìn)、重效率、講信用、守法紀，公司自創(chuàng )立以來(lái)在國家有關(guān)部門(mén)的支持和幫助下，憑借福建正規私人私家偵探的優(yōu)勢，在開(kāi)展業(yè)務(wù)的同時(shí)積極發(fā)展全國分支機構！
5. 福州旅游現狀分析
答：12月福州可玩的地方可多了，一是三坊七巷，這里不僅有歷史文化街區，還有小吃眾多的美食街。
二是溫泉公園，那有福州最成片、最茂盛的銀杏林，遠遠看去金燦燦為一片，美極了。
三是鼓山風(fēng)景區，樹(shù)木郁郁蔥蔥，是冬天福州的熱門(mén)旅游景點(diǎn)之一。
四是閩江河口濕地公園，五是貴安溫泉，六是鎮海樓等等都是12月福州旅游的最佳去處。
6. 福州民俗旅游狀況調查報告
傳統工藝品脫胎漆器、牛角梳、紙傘被稱(chēng)為“福州三寶”。
牛角梳，造型美觀(guān)，結實(shí)耐用，溫潤而不掛發(fā)，去垢而不沾，解癢而不痛。
紙傘，選料考究，做工精細，品種繁多，既有實(shí)用價(jià)值，又有裝飾觀(guān)賞效果? ?
具有1500多年歷史的壽山石雕與脫胎漆器、軟木畫(huà)被譽(yù)為“榕城三絕”。
軟木畫(huà)，以質(zhì)地松軟的栓樹(shù)皮為材料，經(jīng)手工精雕巧鏤，制成山水、園林、花鳥(niǎo)等圖景。
傳統藝術(shù)——閩劇、評話(huà)、十番：
閩劇又稱(chēng)“福州戲”。明代，昆山腔、弋陽(yáng)腔等傳入福州，福州方言戲曲逐漸興起。清光緒初到辛亥革命前后，稱(chēng)“閩班”。1924年，鄭振鐸先生出版傳統劇目《紫玉釵》等，正式以“閩劇”取代了“閩班”的稱(chēng)號。評話(huà)是福州地區主要曲藝品種，講究唱、說(shuō)、做、表，有“人文活化石”之美譽(yù)。十番原名“協(xié)歡”，意為聲協(xié)和而成歡，是福州主要地方樂(lè )曲之一，由民間龍燈舞演變發(fā)展而來(lái)，曲調悠揚動(dòng)聽(tīng)。
福州民間習俗可分為節俗、婚喪壽事俗、鄉俗、食俗、穿戴俗五大類(lèi)別，主要有鬧花燈、踩高蹺、舞龍燈、舞獅子、賽龍舟、登高等民俗活動(dòng)。
7. 福州文化資源現狀調查
千百年來(lái)流行于民間的風(fēng)尚，習俗，基本反映出福州地區人民群眾的生活傳統
習慣、道德規范和精神風(fēng)貌。是閩俗文化的重要組成部分和鮮明標志。從歷史沿革
的脈絡(luò )看，福州風(fēng)俗具有4個(gè)較為明顯的特點(diǎn)：
?。?）繼承古越文化的遺風(fēng)；
?。?）大量接受古代中原文化的影響；
?。?）近現代以來(lái)，對海外文化的吸收。
在福州傳統時(shí)令節俗中，迎春、接春、迎年等生動(dòng)體現了古越遺風(fēng)的履痕；而
元宵節、清明節、端午節、重陽(yáng)節等以及婚喪壽慶傳統風(fēng)俗中的合婚、定聘、禳壽
、正壽、開(kāi)吊等和信仰民風(fēng)中的關(guān)公誕、迎城隍、魁星誕、土地誕、魯班誕等則明
顯來(lái)自中原文化的影響，是古代中原文化的活化石。福州民間對海上女神林默娘（
即馬祖，俗呼馬祖）和對陸上女神陳靖姑（即臨水太后陳夫人，俗呼臨水奶）的崇
拜和信仰，說(shuō)明道教對福州民俗影響之深，尤其是數百年來(lái)在民間被尊為婦女、兒
童保護神的臨水奶，幾乎深入到民間的家家戶(hù)廣。信仰民風(fēng)中的觀(guān)音誕、地藏王誕
、泗洲佛、浴佛節等等則充分展示了佛教的滲透。佛、道兩教在福州民俗中間付受
到信徒們的崇奉，往往一案同供佛、道兩神位。相對而言，伊斯蘭教對福州的習俗
影響較小。近代以來(lái)，在福州的生活習尚中，也受天主教和基督教的影響。脫鞋人
屋、燈展、花展等則生動(dòng)地反映了福州人又善于汲收外來(lái)文化習尚的傳統。福州風(fēng)
俗在形成過(guò)程中，既具有吸收融匯外來(lái)習俗的融通力，又具有地域割據碎狀性的排
他型。生活民俗中則出現同鄉不同俗，信仰民風(fēng)中既有一爐香供道、佛兩教的現象
，又有"奉教"（指西方傳來(lái)的天主教、基督教）是野教的排他型現狀出現。福州風(fēng)
俗蘊含著(zhù)尊重傳統又勇于開(kāi)拓，留戀鄉土又熱衷于外出的奇異雙向型，培育了眾多
英才，使閩海鄉賢輩出，諸如近代史上第一個(gè)放眼看世界的民族英雄林則徐、引進(jìn)
西方新興資產(chǎn)階級思想的啟蒙思想家嚴復、中國翻譯界奠基人林紓、中國近代史上
在南洋開(kāi)辟"新福州"的著(zhù)名華僑領(lǐng)袖黃乃裳等等。福州風(fēng)俗，充分呈現著(zhù)"東南山
國"與"閩海雄風(fēng)"的封閉和開(kāi)放雙向交錯的人文形態(tài)。
春節拜年農歷正月初一，古稱(chēng)履端，是辭舊迎新之節，也是一年中最隆重的
節日。早晨吃太平面（線(xiàn)面加2個(gè)蛋），象征一年太平。初一至初三，整肅衣冠向
家中長(cháng)輩、親友"拜年"，講吉利話(huà)。鬧元宵正月十五，鬧元宵，逛燈市。福州地區
初七以后，即盛行燈市，觀(guān)燈和送燈。南后街專(zhuān)門(mén)出售各種紙制花燈，街道兩旁，
屋槽之下，花燈高懸，琳瑯滿(mǎn)目。
過(guò)拗九正月二十九，是福州地區獨有的節俗。煮糯米粥，配以紅棗、紅糖、
荸薺、桂圓、花生等佐料，謂"拗九粥"，舉家當早餐；出嫁的女兒也要送拗九粥給
父母，意為祝愿平安度過(guò)"九"這一關(guān)。清明掃墓清明節，祭祖掃墓，食品主要是菠
菠棵、光餅籌。
端午劃龍舟五月初五，又稱(chēng)五日節。初一至初五主要活動(dòng)是龍舟競度；初五
中午"過(guò)節"要喝雄黃酒，吃花生粽和荷葉包。
七夕話(huà)鵲橋七月初七之夜是神話(huà)牛郎織女鵲橋相會(huì )的時(shí)間。福州地區在這個(gè)
節日普遍互相贈送蠶豆，以作結緣紀念。
中秋賞月八月十五，又稱(chēng)團圓節。家人團聚吃月餅、飲酒和賞滿(mǎn)月。舊時(shí)笙
歌達旦，謂之"待月華"。
重陽(yáng)敬老九月初九，謂之重陽(yáng)節，是敬老日。舊時(shí)民眾登高、放風(fēng)箏，熱鬧
非常。
冬至又稱(chēng)冬節。全家歡聚一堂搓粞為丸，福州話(huà)叫"搓丸"，是團圓的意思。
過(guò)小年十二月廿四，也叫"祭灶"。家家戶(hù)戶(hù)打掃廚房，迎接新年，食品主要
是灶糖灶餅。
過(guò)年農歷年的最后一天，又叫除夕，是一年中最重要的節日。全家團聚一起
，歡歡喜喜吃年夜飯，給小孩分壓歲錢(qián)。過(guò)了"年"，第二天即是春節。
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