中華民居?龍潭專(zhuān)刊 ‖ 一曲遺音唱復興——千年古村的文藝復興之路
“新村民”的到來(lái)仿佛喚醒了龍潭村人酣睡已久的文藝細胞。新老村民一起演話(huà)劇、拍電影、組樂(lè )隊、開(kāi)畫(huà)展……龍潭人以前所未有的自信投入這場(chǎng)鄉村的文藝復興運動(dòng)中。
2019年國慶節，龍潭村新老村民以快閃形式的文藝活動(dòng)向新中國獻禮。
村中的石板路隨著(zhù)地勢起伏，蜿蜒通向了龍潭村最柔軟的所在——四平戲博物館。悠揚滄桑的嗩吶聲不時(shí)從里面傳出，宣告了它在時(shí)間溝壑里的蓬勃生機。
博聞多識的村里“秀才”陳子瓣對此感慨萬(wàn)千。他們陳氏一族在這里繁衍了600多年，見(jiàn)證了這座小村莊在命運長(cháng)河中的興衰起落。原本他以為龍潭村會(huì )和很多古村一樣，在人口的外流中走向最終的沉寂。但在文創(chuàng )助推鄉村振興的發(fā)展模式下，龍潭村竟然開(kāi)創(chuàng )式地完成了一場(chǎng)“逆天改命”，驚艷了所有人。
如今，入駐的“新村民”、回流的“老村民”攜帶著(zhù)各自的文明與思考，聚集在龍潭村，呈現出過(guò)去與未來(lái)、傳統與現代的文化共生和共榮。
四平戲隨著(zhù)古村的復興也有了新傳人。
守望“活化石”
誰(shuí)能想到，曾被戲曲界普遍認為已經(jīng)絕跡的四平戲，仍然在福建省屏南縣的山水間傳唱。1981年，這一承載著(zhù)文化與歷史的發(fā)現曾震驚了世人。四平戲也因此被視為中國戲曲的“活化石”，成為首批入選國家非物質(zhì) 文化遺產(chǎn)的地方戲。
四平戲博物館棲身于龍潭村內一座有著(zhù)400多年歷史的明朝古建筑中。這座老宅記錄了屏南戲曲文化的衣缽相傳，安放著(zhù)祖輩關(guān)于四平戲的全部記憶。
龍潭村四平戲博物館揭幕儀式現場(chǎng)
頗為遺憾的是，四平戲作為屏南文化的象征之一， 在溯源上未能留存下任何明確的史志記載，只在族譜記載和老人們的口耳傳承中留下了些許蛛絲馬跡。當地老人言及，四平戲是明朝后期由村里陳姓宗族的四平清唱班衍生而來(lái)的，薪火承繼，如今已歷十五代人。
陳子瓣介紹四平戲時(shí)，不無(wú)自豪地談及了它的殊異之處。中國歷史上，戲曲界整體經(jīng)歷著(zhù)不斷迭代的過(guò)程。四平戲卻祖祖輩輩都沿襲著(zhù)唱白所用皆為“江西土官話(huà)”的傳統，更少有地使用了純鑼鼓打擊樂(lè )器的伴奏形式。如此種種，即便放眼全國，亦難再有“同儕”與之比肩。
四平戲博物館內安放著(zhù)關(guān)于這門(mén)藝術(shù)的全部記憶。
“鄉村三年不唱戲，普賢山上鑼鼓鳴?！币痪溧l間俚語(yǔ)道出了四平戲曾經(jīng)的輝煌。數百年來(lái)，每年正月十五與二月初八，適逢陳靖姑與虎馬將軍的祭祀日，由村里陳姓宗族發(fā)起的“儀式戲劇”便會(huì )作為慣例節目，成為凝聚龍潭族親的重要紐帶。
四平戲的傳承只能依靠藝人們的口傳身授。在與文字絕緣的400年間，它歷經(jīng)萌芽、生長(cháng)、繁盛，最終不可避免地歸于沒(méi)落。隨著(zhù)龍潭村人不斷外遷和老一輩四平戲藝人相繼辭世，“活化石”從“雞姆都會(huì )唱四平”的繁盛走向了青黃不接的暗途，諸多絕版劇目紛紛鎖上了古韻與悠遠的門(mén)扉。
四平戲演出現場(chǎng)
直到2017年5月，龍潭村走上文創(chuàng )之路。在文創(chuàng )振興鄉村的諸多項目中，四平戲的復興協(xié)同打響了復活鄉村文化的第一槍。次年10月，四平戲博物館落成。福建省住建廳副廳長(cháng)蔣金明、福建省民協(xié)副主席曾章團、時(shí)任屏南縣政協(xié)主席周芬芳、屏南縣熙嶺鄉鄉長(cháng)張宜世均出席了揭幕儀式。當天還舉行了屏南縣龍潭村第二屆戲曲文化節。
其實(shí)早在2009年，屏南縣就專(zhuān)項成立了“四平戲傳習所”，以培養新人。2015年，縣財政劃撥1000萬(wàn)元作為文化發(fā)展基金，還開(kāi)展了“四平戲進(jìn)校園”等一系列的活動(dòng)。在龍潭村自我“救贖”之路開(kāi)啟后，“村兩委”果斷復興了文藝劇團，一方面，以新老村民為對象重新授課，以?xún)渌钠綉蚪窈蟮慕影嗳?；另一方面，積極推動(dòng)四平戲走向市場(chǎng)，用經(jīng)濟直接盤(pán)活這門(mén)古老的戲曲藝術(shù)。
政策、資金、基礎建設等環(huán)環(huán)相扣的舉措，如同甘霖自上而下地灑向了龍潭村。受惠于政府扶持以及林正碌倡導的“人人都是藝術(shù)家”的理念，龍潭村的文化實(shí)現了跨越式發(fā)展，這也為龍潭村復興四平戲帶來(lái)了轉折。
如今，每至傍晚，高亢嘹亮的四平戲唱腔總會(huì )伴著(zhù)鑼鼓聲響起。它似乎與這個(gè)村落一同在返回歸途的道路上朝謁了幸運的府邸，最終轉圜到精神原鄉。
新老村民聯(lián)歡會(huì )現場(chǎng)
大導演的抉擇
沿著(zhù)溪流，翻過(guò)低矮的土坡，坐落著(zhù)一處古宅——小梅樁，這是招振強導演收藏夢(mèng)想的精神高地。他絕大部分時(shí)間都在這里教學(xué)、創(chuàng )作，親自指導村民演戲。在長(cháng)達半年的時(shí)間里，這位從香港TVB走出的大導演沉浸于此，樂(lè )此不疲。
少有人知的是，早年間，招振強曾指導拍攝了諸如《上海灘》《新扎師兄》《倚天屠龍記》《絕代雙驕》等膾炙人口的影視作品。冥冥之中，似有前緣。原本帶著(zhù)劇本構思來(lái)龍潭村尋找靈感的招振強，在龍潭村僅僅待了幾天，便被林正碌“人人都是藝術(shù)家”項目營(yíng)造的人文氛 圍所深深吸引。今年的4月初，他正式認購了一幢老宅，并成立了“招振強電影工作室”，隨后啟動(dòng)了“躍動(dòng)龍潭——人人都是電影人”公益教學(xué)項目。
招振強導演在現場(chǎng)指揮。
招振強導演說(shuō)，“人人都是電影人”項目是他在香港做的一個(gè)夢(mèng)，即用零門(mén)檻的形式開(kāi)展“三棲教學(xué)”。目前的培訓內容涵蓋表演、編劇、導演等課程， 以后還會(huì )涉及制片、后期制作、配樂(lè )等。他要 一步步讓夢(mèng)想照入現實(shí)。而這個(gè)項目只是整個(gè)“躍動(dòng)龍潭”項目中的一小部分。
在龍潭的日子里，招振強終日忙碌于藝術(shù)授課、舞臺劇編排等工作。短短三個(gè)月，招 振強導演的工作室便攜手“新村民”交出了第一份成績(jì)單——舞臺劇《假面》。從劇本創(chuàng )作到舞臺首演，皆出自“人人都是電影人”三棲電影人才公益訓練營(yíng)。
于是，龍潭村不僅有一個(gè)“林瘋子（林正碌）”，又多了一個(gè)“招瘋子”。
在今年10月的“屏南鄉村文化旅游創(chuàng )意活動(dòng)月”中，招振強導演導演了一場(chǎng)《美哉龍潭》音樂(lè )劇，以及“世界流行音樂(lè )會(huì )”“龍潭之歌”“自由即興之夜”三場(chǎng)音樂(lè )會(huì )。參演演員全部為新老村民。
龍潭村老村民在招振強導演的指導下排演話(huà)劇
僅《美哉龍潭》音樂(lè )劇這一項工作，招振強導演便動(dòng)員了80余名新老村民。在眾人 攜手下，音樂(lè )劇以開(kāi)創(chuàng )性的“說(shuō)唱”敘事方 式將村落經(jīng)年流轉的變化濃縮為一部35分鐘的劇目。劇本創(chuàng )作耗費了一個(gè)多月，個(gè)中辛苦不言自喻。但是，招振強又有不得不為的理由。在他看來(lái)，這場(chǎng)以鄉村振興為題材的藝術(shù)表演，是時(shí)代在顛沛流離中留下的一抹余溫。它將鄉村振興過(guò)程中新老村民睦鄰相處、共 同創(chuàng )業(yè)的故事活生生地在舞臺上再現出來(lái)。
從知名導演到扎根鄉村，招振強的選擇似乎與當今社會(huì )的主流選擇背道而馳。究竟是什么原因讓他放棄在香港取得的成就，選擇在一個(gè)偏僻古村中再出發(fā)?我們從當地政府頒布的人才政策中似乎可以嗅到一絲痕跡。
龍潭美術(shù)館
在采訪(fǎng)中，上至福建省住建廳，下至龍潭村的“村兩委”，各級黨政干部反復強調“人”在“龍潭模式”中的重要性。無(wú)論是回流的“老村民”，還是入駐的“新村民”，都是“龍潭模式”成功的決定性因素。為此，當地政府制定了“先引進(jìn)精英，后引進(jìn)資金”的人才戰略方針。恰恰是這個(gè)至今看來(lái)都十分大膽的策略，讓龍潭村贏(yíng)得了著(zhù)名導演招振強的青睞。
效果是顯而易見(jiàn)的。兩年的積淀為龍潭村的“文藝復興”孕育了豐沃的土壤，令文化業(yè)態(tài)的“百家爭鳴”成為可能。與此同時(shí)，域外藝術(shù)家、文創(chuàng )業(yè)者的不斷加入又反哺著(zhù)這片寧靜悠遠的土地，使其成為文明相互碰撞的 “理想國”。龐大的文化平臺由此搭建起來(lái)，極快地推動(dòng)了鄉村文化的發(fā)展。
正如招振強所說(shuō)，美的地方很多，但像龍潭村這樣氣氛好的地方卻很少。
新村民的到來(lái)讓龍潭村的生活變得多姿多彩，村內隨處可見(jiàn)張貼的活動(dòng)海報。
文創(chuàng )穿行龍潭里
2018年9月24日，在由中央電視臺綜合頻道、中央電視臺中文國際頻道聯(lián)合播出的《傳奇中國節 · 中秋節》 特別直播節目中，地處偏僻的龍潭村被選為直播連線(xiàn)點(diǎn)之一?！八钠綉颉薄跋慊瘕垺薄肮耐?lè )”“土月餅”“黃酒開(kāi)釀”以及“油墨畫(huà)”等反映龍潭當下生活的一系列民俗活動(dòng)走進(jìn)了全國人民的視野。
如今的龍潭村，儼然已化身為“文創(chuàng )圣地”，取得了令八閩矚目的好成績(jì)。更難能可貴的是，在避免“過(guò)度商業(yè)化”的鄉村振興戰略中，龍潭人從未放棄過(guò)先民創(chuàng )造的藝 術(shù)，也從不盲目拒絕外來(lái)的文化給養。他們始終秉持著(zhù)淳樸的民風(fēng)接納著(zhù)四方來(lái)客。耄耋年紀的“老村民”隨口便可以說(shuō)出“徒步”“音樂(lè )節”等頗具新意的詞匯。
村內的游學(xué)活動(dòng)吸引了許多城市孩子的到來(lái)。
在談及村民文化生活時(shí)，龍潭村駐村書(shū)記夏興勇總是在不經(jīng)意間流露出對“新村民”的感激之情。在“文創(chuàng )”思維的加持下，曾經(jīng)陷入坍圮的老宅破繭重生，幻化為書(shū)吧、工作室、咖啡屋、音樂(lè )廳、美術(shù)館等。一位位善于思考的藝術(shù)家與文創(chuàng )人員，攜著(zhù)各自的生活、文化來(lái)到這里，以奇思妙想賦予龍潭村新的文化生命。
2018年中秋節龍潭村晚會(huì )現場(chǎng)
隨喜書(shū)屋少年老成的主人曾偉總是坐在老木長(cháng)桌前讀書(shū)、會(huì )客，木板墻裙的書(shū)架上則放著(zhù)數千套來(lái)自城市的書(shū)籍。古今中外的書(shū)籍只要伸伸手就可以夠到。放在其祥居“三角地”酒吧門(mén)口的吉他總是在傍晚時(shí)分響起。高坡上筆挺的杉樹(shù)忙著(zhù)翻卷綠葉，平地上鋪滿(mǎn)的黃澄澄的糧食被裝入口袋，隔著(zhù)數代的遠親坐在天井屋堂里共食，幾位“新村民”坐在廳堂內商量著(zhù)戲曲、電影或是農產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)項目。石橋一側的敞亮空地上，秋日天光會(huì )伴著(zhù)鄉語(yǔ)“走來(lái)走去”，落在畫(huà)板，又彈向水面；不遠處的柿子樹(shù)下，手持橫笛的少女，穿著(zhù)一襲長(cháng)裙吹起了婉轉的旋律……
三五好友，低吟淺唱，龍潭村的生活中少不了那些真摯的歌聲。
龍潭村的一切仍舊緩慢，時(shí)間在這里保留著(zhù)舊時(shí)的慢條斯理，只是多了鮮活、愜意和柔軟。
謝鵬舉，一位集詞曲創(chuàng )作、表演、主持、脫口秀、策劃于一身的北方漢子，在走了70多個(gè)國家之后，最終選擇在龍潭村扎根。他不僅成為龍潭驛古民宿的主人，更創(chuàng )辦了當地小有名氣的龍潭驛音樂(lè )工作室。這個(gè)才華滿(mǎn)身的“新村民”過(guò)去仿佛一直在尋找靈魂的路上，在輾轉數年后最終在屏南的山坳里找到了心靈的安放之地。他懷揣著(zhù)對這座古村的赤子情懷譜寫(xiě)出《晚安，龍潭》這首歌曲，也只有心中摯愛(ài)的音樂(lè )才能將他對龍潭村這份深沉綿長(cháng)的情感表達出來(lái)。
龍潭村的魅力不止于此，也不止于斯。
隨喜書(shū)屋的主人曾偉在創(chuàng )意集市上展示自己的作品。
鄉村新文化運動(dòng)
以原木改建的長(cháng)廊抱水而臥。浪花擺動(dòng)，纏繞出龍潭村特有的柔情。龍潭公益藝術(shù)教育中心就位于長(cháng)廊中部的一側。這座與安泰藝術(shù)城源出一處的藝術(shù)空間，正是這場(chǎng)文藝復興的源點(diǎn)。而今，屬于龍潭村的鄉村文化運動(dòng)方興未艾。這座土木建筑所孕育的一切在塑造“龍潭模式”的同時(shí)，已極大地改變了老村民的固有生活方式。迄今為止，有近百位村民成為“人人都是藝術(shù)家”項 目的成員，年齡從三歲到八十歲均有。
龍潭村駐村書(shū)記夏興勇解釋道：“龍潭‘老村民’的精神收獲顯而易見(jiàn)，更重要的是這種收獲對于村里下一代的影響。龍潭村的孩子自小在這樣一個(gè)‘百家爭鳴’的文創(chuàng )環(huán)境中成長(cháng)，接受著(zhù)來(lái)自一線(xiàn)城市和傳統鄉村雙重文化和思想的熏陶。在交談中你會(huì )發(fā)現，他們非常自信開(kāi)朗?！?
龍潭村的公益圖書(shū)館向游客免費開(kāi)放，吸引許多孩童前來(lái)學(xué)習。
正如原文化部副部長(cháng)、國家文物局原局長(cháng)、中國文物保護基金會(huì )理事長(cháng)勵小捷所言，古村文創(chuàng )提升了村民素質(zhì)，改造、營(yíng)造出新業(yè)態(tài)。引進(jìn)社會(huì )資金，引進(jìn)“新村民”，同時(shí)致富“老村民”，讓回歸來(lái)的村民有新作為。古村文創(chuàng )不僅修繕保護了老房子，而且讓村民找到了文化認同感，找到了自身價(jià)值。
在走訪(fǎng)過(guò)程中，我們還發(fā)現，在不到兩年的時(shí)間里，龍潭村從近乎瓦解的貧困村一躍成為屏南縣的創(chuàng )意孵化基地。圍繞油畫(huà)創(chuàng )作而衍生的公益性文化創(chuàng )意，以及融入的新媒體營(yíng)銷(xiāo)則讓這些注入情懷的衍生特產(chǎn)更容易被發(fā)掘。這些不僅促進(jìn)了龍潭村老村民的藝術(shù)覺(jué)醒，更讓他們在與“新村民”的交流中獲得了藝術(shù)創(chuàng )造力。正是上層的政策與基層的行政落地，為新老村民從文創(chuàng )中實(shí)現創(chuàng )收孕育出豐沃的土壤。
“濃墨重彩”的小畫(huà)家
在文創(chuàng )振興鄉村的過(guò)程中，龍潭村的基層干部矢志貫徹省、市、縣三級政府關(guān)于“推動(dòng)村落活化利用，以文創(chuàng )理念演繹古村價(jià)值”的大政方針，對 “黨委政府+藝術(shù)家+村民+古村+互聯(lián)網(wǎng)”的路子更頗有心得。今年國慶節，龍潭“村兩委”組織新老村 民創(chuàng )辦了一場(chǎng)別開(kāi)生面的快閃活動(dòng)。當日，龍潭村的新老村民和村干部一起參與表演，歌唱美好生活，為新中國70周年生日獻禮。
面對著(zhù)“新村民”不斷涌入，新文化、新生活的 接踵而來(lái)，喜靜的龍潭村也曾面臨新與舊的“博 弈”。無(wú)論是舊文化的慣性，還是新文化的水土不 服，都是龍潭村行走在文創(chuàng )之路上必須要面臨的 問(wèn)題。所有的“博弈”最終都化解在讓村莊發(fā)展得 更好這個(gè)共同目標上。
溪水邊的吹笛少女
“老村民”的豁達、淳樸、善良成為很多“新村民”留下來(lái)的理由，也讓“新村民”快速地融入了龍潭。這種頻繁的互動(dòng)簡(jiǎn)單而有效地增進(jìn)著(zhù)彼此的情感?？缭礁糸u之后，文化上的交流也就成為必然。
“新村民”帶著(zhù)徒步、美育教育、竹林音樂(lè )、手作器具等創(chuàng )意項目，以詩(shī)人、作家、音樂(lè )家、設計師的身份來(lái)到龍潭村，改變這里，重塑這里。同樣的，龍潭的“老村民”也攜著(zhù)祖輩生活繁衍形成的品德和良俗，影響著(zhù)“新村民”原有的精神世界。他們淳樸的表達化作一捆蔥、一捧菜、一杯茶，又以唱戲、釀酒、竹、閑談等形式滋潤著(zhù)來(lái)自城市的心。
在龍潭流傳著(zhù)名為《要聽(tīng)四平戲就去龍潭里》的原創(chuàng )歌曲。這首歌由龍潭小學(xué)兩名小學(xué)生演唱，作詞、作曲則出自“新村民”謝鵬舉的龍潭驛音 樂(lè )工作室。他將四平戲《井邊會(huì )》里面的著(zhù)名唱段改編成朗朗上口的兒歌，受到當地的孩童喜愛(ài)，在“潤物細無(wú)聲”中延續著(zhù)這門(mén)古老藝術(shù)的生命，這正是當今龍潭村文化業(yè)態(tài)的縮影。只有新文化、舊文化的共生，才能碰撞出這般異樣的火花。
無(wú)論決策層，還是民間，對龍潭村掀起的這股文藝復興的浪潮，在感慨萬(wàn)千的同時(shí)也帶有些許疑惑，并進(jìn)行著(zhù)思索。文化在活化古村、凝聚人心之后，是否能夠推動(dòng)產(chǎn)業(yè)復興？能否給當地經(jīng)濟發(fā)展帶來(lái)收益？龍潭村該如何繼續成長(cháng)？這是橫亙在蔣金 明、周芬芳、夏興勇心頭的問(wèn)題，也是懸掛在林正碌、招振強、謝鵬舉心頭的要事。
最近，蔣金明副廳長(cháng)開(kāi)始考慮把集體經(jīng)濟股份制引入龍潭村，為鄉村發(fā)展經(jīng)濟、積累財富做準備；邵振強把龍潭村的話(huà)劇有意識地推薦給投資商朋友看；謝鵬舉與夏興勇正在商討搭建“村兩委”與個(gè)人合作的商業(yè)平臺；至于林正碌，一直致力于把農民創(chuàng )作的油畫(huà)推銷(xiāo)給各界朋友……
在這場(chǎng)鄉村新文化運動(dòng)中，人人都是守望者，人人都是展望者，人人都是創(chuàng )造者。
從石拱橋下望過(guò)去，民居如在畫(huà)中。
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文/MJ
圖/李忠民吳明峰
責編/方千春
本文選載自《中華民居》雜志 NO.175 期。歡迎轉發(fā)，轉發(fā)請在文章開(kāi)頭顯眼處注明中華民居公眾號名稱(chēng)。
百年百篇 留聲復興之路? 復興之路
核心摘要：陳愚生，四川瀘州人。1911年參加四川保路運動(dòng)。民國初年赴日本入 早稻田大學(xué)學(xué)經(jīng)濟?；貒?于1918年6月和李大釗等人在北京發(fā)起組織少年中國學(xué)會(huì )，任執行部主任。
彼時(shí)，少年中國學(xué)會(huì )的會(huì )員們包括李大釗、 王光祈、周太玄、陳愚生、毛澤東、惲代英、張聞天、田漢、盧作孚等人，都是政治、軍事、文化、經(jīng)濟、科技等各領(lǐng)域的佼佼者。
這段文字源于1921年陳愚生在重慶聯(lián)中自治會(huì )成立大會(huì )上的講話(huà)。他旗幟鮮明地宣傳馬克思主義，闡釋了社會(huì )主義從空想到科學(xué)的發(fā)展。
1923年６月，一場(chǎng)突如其來(lái)的疾病奪走了陳愚生年輕的生命。在學(xué)界，對陳愚生的研究并不多見(jiàn)，關(guān)于他的檔案文獻和口述資料也都較少，這是與他作為新文化思潮和馬克思主義的“播種人”所不相符的。
本期《百年百篇 留聲復興之路》，帶你走進(jìn)這位五四精英短暫卻燦爛的一生。
本期主講人：
羅輯
西南政法大學(xué)新聞傳播學(xué)博士生
原文：
使社會(huì )主義成為科學(xué)的社會(huì )主義的原故
（1921年10月24日）
陳愚生
文化運動(dòng)，也可以說(shuō)是改進(jìn)人生的運動(dòng)。人生是向上進(jìn)化的，文化運動(dòng)，就是推送人生，向那愈進(jìn)化的路上走起去的一種運動(dòng)。
現時(shí)文化運動(dòng)的內容，最重要的，可以分作，(一)科學(xué)化，(二)社會(huì )化，(三)美感化，(四)意識化四項來(lái)說(shuō)明。
人類(lèi)知識的進(jìn)化，大概可以分做三個(gè)時(shí)代，(1)神異時(shí)代，(2)思辨時(shí)代，(3)證實(shí)時(shí)代。要向進(jìn)化的路走去，就不能不認科學(xué)是第一致用的工具了。就是理論上的東西，社會(huì )主義，本不是馬克思才有這種理想，何以今馬克思獨享盛名，讀到社會(huì )主義，莫不是推為鼻祖呢？這是因為前此倡社會(huì )主義的，只是一種理想，到了馬克思才用科學(xué)的方法來(lái)證明，才使社會(huì )主義成為科學(xué)的社會(huì )主義的原故。
資料來(lái)源：《友聲》第一卷第一號，1921年10月24日
總制片：李春燕 周勇
總策劃：周勇 周秋含
總監制：張一葉
監制：康延芳 劉顏 黃曉東
統籌：張譯文 孫柯 易華
文案組：佘振芳 林楠李露
撰稿人：周勇 惠科 唐伯友 艾智科 蔡斐 馬英莉 李文富 羅輯 王瑞 楊向昆 謝丹 馮雪霞 耿密 楊湛 洪富忠 周玉順 吳婧瑀 汪浩 傅德岷 吳兵 劉婧雨 張忠偉 熊杰 吳文杰 王進(jìn) 趙正超
攝影攝像組：羅盛杰 李文科 孫思謀(實(shí)習)
制作組：張惠麗 李春雪 李炎昊(實(shí)習) 黃佳怡(實(shí)習)
技術(shù)支持：樊俊豪 王國華
解說(shuō)：楊洋 歐陽(yáng)瑜浩
聯(lián)合出品
重慶華龍網(wǎng)集團
重慶市地方史研究會(huì )
在膠東革命紀念館感受中國“復興之路” 復興之路
編者按：2021年是中國共產(chǎn)黨百年華誕。學(xué)史明志守初心砥礪前行勇?lián)?！從即日起，魯網(wǎng)·泰山財經(jīng)推出特別策劃：“齊魯遍地紅 黨史云游學(xué)”——每天一張海報，掃碼閱讀文章，和您一起云游紅色場(chǎng)館，追憶崢嶸歲月，學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局，以昂揚姿態(tài)奮力開(kāi)啟全面建設社會(huì )主義現代化國家新征程，以?xún)?yōu)異成績(jì)迎接建黨一百周年！
膠東革命紀念館，位于山東省煙臺市芝罘區海岸街34號。建筑面積5600平方米，展陳面積2800平方米，基本陳列包括英雄膠東、奮發(fā)圖強、走向輝煌三個(gè)部分，記錄了膠東人民在革命戰爭、社會(huì )主義建設和改革開(kāi)放時(shí)期的百年光輝歷程，展示了近代以來(lái)膠東由不斷衰落到根本扭轉命運、持續走向繁榮富強的壯麗畫(huà)卷。
膠東革命紀念館外景
2017年，按照省委統一部署，煙臺市委、市政府將芝罘俱樂(lè )部舊址改建為膠東革命紀念館。煙臺芝罘俱樂(lè )部于1865年修建，現為全國重點(diǎn)文物保護單位。它承載著(zhù)一百多年的厚重歷史，與魅力煙臺一起見(jiàn)證著(zhù)滄桑歲月和時(shí)代變遷，在整個(gè)膠東地區乃至全國都具有重要歷史價(jià)值。2018年7月1日，膠東革命紀念館面向市民免費開(kāi)放。
膠東革命紀念館序廳
膠東革命紀念館以“不忘初心、牢記使命”為主題，打造了“五彩黨建·傳承追夢(mèng)”紅色文化品牌，走進(jìn)部隊、學(xué)校、社區基層，為廣大黨員群眾帶去膠東革命文化。該館全景呈現了“民族從屈辱到復興、革命從苦難到輝煌”的歷程，是膠東版的中國“復興之路”。
膠東革命紀念館先后榮獲煙臺市“工人先鋒號—先鋒創(chuàng )業(yè)模范崗”“五一勞動(dòng)獎狀”“市級文明單位”“市級愛(ài)國主義教育基地”“市關(guān)心下一代教育基地”“市級十佳紅色景區”“山東省富民興魯勞動(dòng)獎狀”等榮譽(yù)，被共青團中央辦公廳授予“全國青少年教育基地”稱(chēng)號。牢記革命歷史，傳承紅色基因。膠東革命紀念館作為全國開(kāi)展黨員干部黨性教育、青少年愛(ài)國主義教育和革命傳統教育的重要窗口，發(fā)揮了重要的作用。（魯網(wǎng)·泰山財經(jīng)記者 管曉慧）
青少年愛(ài)國主義教育活動(dòng)
來(lái)源： 魯網(wǎng)
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