導讀：端午節除了吃粽子還有哪些傳統文化？ 家風(fēng)是一種怎樣的傳統文化？

端午節賽龍舟，撒雄黃，小孩額頭涂雄黃，綁菖蒲插艾草，放鞭炮，小孩過(guò)家家，跑到剛結婚新娘家，系彩帶，圖平安，結好彩，穿著(zhù)新衣裳，吃著(zhù)端午飯，配上鴨蛋慶團圓，節日鄉村氣像新，如果我們先創(chuàng )新，不放鞭炮，不插草，不撒雄黃，不亂涂，改革創(chuàng )新科學(xué)腦，要愛(ài)健康和環(huán)保，雄黃有毒不可圖，改進(jìn)科學(xué)，不迷信。

家風(fēng)是一種怎樣的傳統文化？

“家風(fēng)又稱(chēng)門(mén)風(fēng)，指的是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，即一個(gè)家庭當中的風(fēng)氣。家風(fēng)是給家中后人樹(shù)立的價(jià)值準則。家風(fēng)，是建立在中華文化之根上的集體認同，是每個(gè)個(gè)體成長(cháng)的精神足??；家風(fēng)，是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來(lái)的體現家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格。家風(fēng)對家族的傳承，民族的發(fā)展都起到重要影響?！?/p>

家風(fēng)是一種怎樣的傳統文化呢？

追溯歷史，最早就萌芽在五帝時(shí)代，在古代公開(kāi)的書(shū)籍有很多，從《顏氏家訓》到《曾國藩家書(shū)》，核心體現了“仁義禮智信”，中國文化道德形成家風(fēng)的基礎。通過(guò)每一個(gè)家庭中的世代相傳，家風(fēng)成為我們引以為豪的中華五千年文明的一部分，也是中華五千年文明得以發(fā)展的載體。

家風(fēng)是對中國傳統文化的傳承。

其一、傳承了中華民族的美德，如忠孝立家、詩(shī)書(shū)傳家、勤儉持家、忠厚待人。從形成文字的家訓、家規，到人們的躬身實(shí)踐、言傳身教，體現了中華優(yōu)秀傳統文化主流價(jià)值觀(guān)，弘揚了中華民族的傳統美德。

其二、傳承立德、修身的核心內容?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”、“一粥一飯，當思來(lái)之不易；一絲一縷，應念物力維艱”、“故需早教”、“威嚴有慈”，古人通過(guò)立身、立言的形式，將這些做人的基本品德告訴自己的后代。

當然傳承的文化還有很多，古人云一屋不掃何以?huà)咛煜?，一個(gè)家庭的家風(fēng)發(fā)展好了才能形成健康向上的社會(huì )風(fēng)氣，因此弘揚優(yōu)良家風(fēng)，也是在弘揚中華傳統文化。

家，是組成社會(huì )的細胞個(gè)體。

家風(fēng)則是承載不同基因的、千差萬(wàn)別的，而又對立統一的民族文化風(fēng)尚的不同載體。

若把社會(huì )風(fēng)尚（風(fēng)氣）比作一個(gè)矛盾統一體的話(huà)，家風(fēng)則是矛盾特殊性的載體。家風(fēng)這一個(gè)又一個(gè)矛盾個(gè)體，而又包含在社會(huì )風(fēng)尚這普遍矛盾中。也正是由于這一個(gè)又一個(gè)充滿(mǎn)正能量的、豐滿(mǎn)的家風(fēng)載體，氤氳著(zhù)蔚然正氣的社會(huì )風(fēng)尚。

言而總，人作為家庭成員，是良好家風(fēng)形成的最能動(dòng)因素；家是社會(huì )細胞，又是家風(fēng)得以傳承的載體；社會(huì )風(fēng)尚，又是所有家風(fēng)（矛盾的特殊性）的綜合（矛盾普遍性）表現形式，社會(huì )風(fēng)氣影又直接別響著(zhù)民族文化的傳承發(fā)展和創(chuàng )新。

說(shuō)到底，家風(fēng)的實(shí)質(zhì)是民族文化賴(lài)以傳承的基礎，是民族魂魄形成的原動(dòng)力。

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