導讀：鳥(niǎo)篆和昌樂(lè )骨刻文字有什么關(guān)系？ 山東省昌樂(lè )縣有哪些古代歷史名人 愛(ài)問(wèn)通

鳥(niǎo)篆紋銅壺1968年出土于河北省滿(mǎn)城西漢中山靖王劉勝墓中，造型極為平常，高40厘米,為侈口，束頸，鼓腹，矮圈足，與同時(shí)期的青銅酒壺沒(méi)有太大的區別，但壺體上的花紋卻頗不尋常。原來(lái)，壺體上那些用金銀絲嵌出的勾回流暢、纖巧精致的花紋，絕大多數竟是由鳥(niǎo)、魚(yú)形線(xiàn)紋構成的篆體銘文，因其以鳥(niǎo)形線(xiàn)紋為主，故稱(chēng)之為“鳥(niǎo)篆紋”。銅壺上的鳥(niǎo)篆紋，既是一種高雅的裝飾藝術(shù)，又是一首朗朗上口的頌酒詩(shī)文。它一反古代詩(shī)人吟酒時(shí)著(zhù)重于飲酒的美妙意境的作法，而是一語(yǔ)道明飲酒有“充潤肌膚，延年祛病之好處，是我國以酒為藥、養生祛病食療保健法的較早記錄。鳥(niǎo)篆文的發(fā)現，對我國古代書(shū)法史研究也極有意義。

昌樂(lè )刻骨文字：

自2004年以來(lái)，昌樂(lè )縣收藏愛(ài)好者肖廣德在昌樂(lè )縣袁家莊及其附近的紀臺等古文化遺址上發(fā)現并收集了一批當地老百姓翻地挖出的帶字骨頭。

2007年7月，山大美術(shù)考古研究所所長(cháng)、博士生導師劉鳳君教授開(kāi)始對帶字骨頭進(jìn)行研究，他認為這批資料極為重要：如果真是從古文化遺址上收集來(lái)的，它應是山東龍山文化的遺物，是中國早期的文字；如果是后人刻的，應該有摹本，這摹本應是龍山文化的遺物，應該把它找出來(lái)。劉鳳君在肖廣德家里，又看到了一百多塊刻字的骨頭。劉鳳君認為這批刻字的骨頭是山東龍山文化中晚期的遺物，距今約4000—4500年，屬東夷文字。

2008年7月30日，中國古文字研究權威專(zhuān)家、中國社會(huì )科學(xué)院歷史研究所研究員、中國殷商文化學(xué)會(huì )會(huì )長(cháng)王宇信教授等5人聚集昌樂(lè )，觀(guān)看了大量的骨刻文字照片和實(shí)物，舉行了一次座談研討會(huì )。與會(huì )專(zhuān)家一致贊同劉鳳君的鑒定意見(jiàn)，認為這批文字是比安陽(yáng)甲骨文更早的一種原始文字，認為它與安陽(yáng)占卜的甲骨文不同，是一批記事骨刻，應稱(chēng)為“昌樂(lè )骨刻文字”。

山東省昌樂(lè )縣有哪些古代歷史名人 愛(ài)問(wèn)通

韓熙載(902~970)，字叔言，五代 十國南唐官吏，青州（今昌樂(lè )）人。后唐同光進(jìn)士。因父被李嗣源所殺而奔吳。南唐李升時(shí)，任秘書(shū)郎，輔太子于東宮。李璟即位，遷吏部員外郎，史館修撰，兼太常博士，拜中書(shū)舍人。

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